Maria Magdalene: Profil af den kvindelige discipel af Jesus

Maria Magdalene er nævnt i de lister over Jesu kvindelige ledsagere, der findes hos Markus, Matthæus og Lukas. Nogle mener, at Maria Magdalene kan have været en vigtig figur blandt de kvindelige disciple, måske endda deres leder og et medlem af Jesu inderkreds af disciple - men tilsyneladende ikke i samme grad som de 12 apostle. Der er ingen tekstlige beviser, der giver mulighed for nogen endeligkonklusioner, dog.

Hvornår og hvor boede Maria Magdalene?

Maria Magdalenas alder er ukendt; bibelske tekster siger intet om, hvornår hun blev født eller døde. Ligesom Jesu mandlige disciple ser Maria Magdalena ud til at være kommet fra Galilæa. Hun var sammen med ham i begyndelsen af hans tjeneste i Galilæa og fortsatte efter hans henrettelse. Navnet Magdalene antyder, at hun stammer fra byen Magdala (Taricheae) på Galilæas søs vestlige bred. Det var etvigtig saltkilde, et administrativt center og den største af ti større byer omkring søen.

Hvad gjorde Maria Magdalene?

Maria Magdalene beskrives som en, der har hjulpet med at betale for Jesu tjeneste af egen lomme. Det er klart, at Jesu tjeneste ikke var et lønnet job, og der står intet i teksten om, at de har indsamlet donationer fra de mennesker, han prædikede for. Det betyder, at han og alle hans ledsagere ville have været afhængige af fremmedes generøsitet og/eller deres egne private midler. Det ser derfor ud til, at MariaMagdalenas private midler kan have været en vigtig kilde til økonomisk støtte.

Ikonografi og portrætter

Maria Magdalene er normalt portrætteret i en af de forskellige evangeliescener, der er blevet forbundet med hende - for eksempel da hun salver Jesus, vasker Jesu fødder eller opdager den tomme grav. Maria Magdalene er også ofte malet med et kranium. Dette er ikke nævnt i nogen bibelsk tekst, og symbolet skal sandsynligvis enten repræsentere hendes tilknytning til Jesu korsfæstelse (på Golgatha,"kraniets sted") eller hendes forståelse af dødens natur.

Var hun en af Jesu Kristi apostle?

Maria Magdalenas rolle i de kanoniske evangelier er lille; i ikke-kanoniske evangelier som Thomasevangeliet, Filipsevangeliet og Petersakterne spiller hun en fremtrædende rolle - ofte stiller hun intelligente spørgsmål, når alle de andre disciple er forvirrede. Jesus skildres som elskende hende mere end nogen af de andre på grund af hendes forståelse. Nogle læsere har fortolket Jesus "kærlighed" her somfysisk, ikke kun åndeligt, og dermed at Jesus og Maria Magdalene var intime - hvis ikke gift.

Var hun prostitueret?

Maria Magdalene nævnes i alle fire kanoniske evangelier, men ingen steder beskrives hun som en prostitueret. Dette populære billede af Maria stammer fra forveksling mellem hende og to andre kvinder: Marthas søster Maria og en unavngiven synderinde i Lukasevangeliet (7:36-50). Begge disse kvinder vasker Jesu fødder med deres hår. Pave Gregor den Store erklærede, at alle tre kvinder var den samme person, og detDet var først i 1969, at den katolske kirke skiftede kurs.

Den hellige gral

Maria Magdalene har ikke noget direkte at gøre med legenderne om den hellige gral, men nogle forfattere har hævdet, at den hellige gral slet ikke var et bogstaveligt bæger. I stedet var opbevaringsstedet for Jesu Kristi blod faktisk Maria Magdalene, Jesu kone, der var gravid med hans barn på tidspunktet for korsfæstelsen. Hun blev ført til Sydfrankrig af Josef af Arimatæa, hvor Jesus'Efterkommerne blev til det merovingiske dynasti. Efter sigende lever slægten videre den dag i dag, i al hemmelighed.

Betydning

Maria Magdalene nævnes ikke ofte i evangelieteksterne, men hun optræder på vigtige tidspunkter og er blevet en vigtig figur for dem, der er interesserede i kvinders rolle i den tidlige kristendom såvel som i Jesu tjeneste. Hun fulgte ham gennem hele hans tjeneste og rejser. Hun var vidne til hans død - hvilket ifølge Markus ser ud til at være et krav for virkelig at forståHun var vidne til den tomme grav og fik besked af Jesus på at bringe nyheden videre til de andre disciple. Johannes siger, at den opstandne Jesus viste sig for hende først.

Den vestlige kirketradition har identificeret hende både som den syndige kvinde, der salver Jesu fødder i Lukas 7:37-38, og som Maria, Marthas søster, der salver Jesus i Johannes 12:3. I den østlige ortodokse kirke skelner man dog fortsat mellem disse tre figurer.

I den romersk-katolske tradition er Maria Magdalenas festdag den 22. juli, og hun betragtes som en helgen, der repræsenterer det vigtige princip om bodfærdighed. Visuelle fremstillinger portrætterer hende typisk som den bodfærdige synder, der vasker Jesu fødder.