Mária Magdaléna: profil Ježišovej učeníčky

Mária Magdaléna sa spomína v zoznamoch Ježišových spoločníčok, ktoré sa objavujú u Marka, Matúša a Lukáša. Niektorí sa domnievajú, že Mária Magdaléna mohla byť dôležitou postavou medzi ženskými učeníkmi, možno dokonca ich vodkyňou a členkou Ježišovho vnútorného kruhu učeníkov - ale zrejme nie v takej miere ako 12 apoštolov.závery, hoci.

Kedy a kde žila Mária Magdaléna?

Vek Márie Magdalény nie je známy; biblické texty nehovoria nič o tom, kedy sa narodila alebo zomrela. Podobne ako Ježišovi mužskí učeníci, aj Mária Magdaléna zrejme pochádzala z Galiley. Bola s ním na začiatku jeho služby v Galilei a pokračovala v nej aj po jeho poprave. Meno Magdaléna naznačuje jej pôvod v mestečku Magdala (Taricheae) na západnom brehu Galilejského jazera.dôležitý zdroj soli, administratívne centrum a najväčšie z desiatich veľkých miest v okolí jazera.

Čo robila Mária Magdaléna?

Mária Magdaléna je opísaná ako osoba, ktorá pomáhala platiť Ježišovu službu z vlastného vrecka. Je zrejmé, že Ježišova služba nebola platenou prácou a v texte sa nehovorí nič o tom, že by zbierali dary od ľudí, ktorým kázal. To znamená, že on a všetci jeho spoločníci sa museli spoliehať na štedrosť cudzích ľudí a/alebo na svoje súkromné prostriedky.Dôležitým zdrojom finančnej podpory mohli byť Magdalénine súkromné fondy.

Ikonografia a zobrazenia

Mária Magdaléna sa zvyčajne zobrazuje v jednej z rôznych evanjeliových scén, ktoré sa s ňou spájajú - napríklad pri pomazaní Ježiša, umývaní Ježišových nôh alebo objavení prázdneho hrobu. Mária Magdaléna sa tiež často maľuje s lebkou. Táto skutočnosť sa nespomína v žiadnom biblickom texte a tento symbol má pravdepodobne predstavovať buď jej spojenie s Ježišovým ukrižovaním (na Golgote,"miesto lebky") alebo jej chápanie povahy smrti.

Bola apoštolkou Ježiša Krista?

Úloha Márie Magdalény v kanonických evanjeliách je malá; v nekanonických evanjeliách, ako je Tomášovo evanjelium, Filipovo evanjelium a Skutky Petrove, zohráva významnú úlohu - často kladie inteligentné otázky, keď sú všetci ostatní učeníci zmätení. Ježiš je zobrazený ako ten, ktorý ju miluje viac ako ostatných pre jej chápavosť. Niektorí čitatelia si tu Ježišovu "lásku" vysvetľujú akofyzický, nielen duchovný, a teda že Ježiš a Mária Magdaléna boli blízki - ak nie manželia.

Bola to prostitútka?

Mária Magdaléna sa spomína vo všetkých štyroch kanonických evanjeliách, ale nikde nie je opísaná ako prostitútka. Tento populárny obraz Márie pochádza zo zámeny s ďalšími dvoma ženami: Martinou sestrou Máriou a nemenovanou hriešnicou v Lukášovom evanjeliu (7, 36-50). Obe tieto ženy umývali Ježišovi nohy svojimi vlasmi. Pápež Gregor Veľký vyhlásil, že všetky tri ženy boli tou istou osobou, a toKatolícka cirkev zmenila svoj kurz až v roku 1969.

Svätý grál

Mária Magdaléna nemá priamo nič spoločné s legendami o Svätom grále, ale niektorí autori tvrdia, že Svätý grál vôbec nebol doslovným pohárom. Namiesto toho bola zásobárňou krvi Ježiša Krista v skutočnosti Mária Magdaléna, Ježišova manželka, ktorá v čase ukrižovania čakala jeho dieťa. Jozef z Arimatey ju vzal do južného Francúzska, kde Ježišpotomkovia sa stali dynastiou Merovingovcov. Údajne táto krvná línia žije v tajnosti dodnes.

Význam

Mária Magdaléna sa v evanjeliových textoch nespomína často, ale objavuje sa v kľúčových momentoch a stala sa dôležitou postavou pre tých, ktorí sa zaujímajú o úlohu žien v ranom kresťanstve, ako aj v Ježišovej službe. Sprevádzala ho počas celého jeho pôsobenia a ciest. Bola svedkom jeho smrti - čo sa podľa Marka zdá byť podmienkou na to, aby sme skutočne pochopiliJežišova prirodzenosť. Bola svedkom prázdneho hrobu a Ježiš ju poveril, aby túto správu priniesla ostatným učeníkom. Ján hovorí, že vzkriesený Ježiš sa jej zjavil ako prvej.

Západná cirkevná tradícia ju identifikovala ako hriešnu ženu, ktorá pomazáva Ježišovi nohy v Lk 7, 37-38, a ako Máriu, sestru Marty, ktorá pomazáva Ježiša v Jn 12, 3. Vo východnej pravoslávnej cirkvi sa však medzi týmito tromi postavami naďalej rozlišuje.

V rímskokatolíckej tradícii má Mária Magdaléna sviatok 22. júla a je považovaná za sväticu, ktorá predstavuje dôležitý princíp pokánia. Vizuálne zobrazenia ju zvyčajne zobrazujú ako kajúcu hriešnicu, ktorá umýva Ježišovi nohy.