María Magdalena: Prófíll um kvenkyns lærisvein Jesú

Mary Magdalene er nefnd í listum yfir kvenfélaga Jesú sem birtast í Markúsi, Matteusi og Lúkasi. Sumir telja að María Magdalena gæti hafa verið mikilvæg persóna meðal kvenkyns lærisveina, kannski jafnvel leiðtogi þeirra og meðlimur í innri lærisveinahring Jesú - en ekki, að því er virðist, eins og postularnir 12. Það eru þó engar textalegar sannanir sem gera ráð fyrir neinum endanlegum ályktunum.

Hvenær og hvar bjó María Magdalena?

Aldur Maríu Magdalenu er óþekktur; Biblíutextar segja ekkert um hvenær hún fæddist eða dó. Eins og karlkyns lærisveinar Jesú virðist María Magdalena vera komin frá Galíleu. Hún var með honum í upphafi þjónustu hans í Galíleu og hélt áfram eftir aftöku hans. Nafnið Magdalena gefur til kynna uppruna hennar sem bærinn Magdala (Taricheae), við vesturströnd Galíleuvatns. Það var mikilvæg uppspretta salts, stjórnsýslumiðstöð og stærsti af tíu helstu borgum umhverfis vatnið.

Hvað gerði María Magdalena?

Maríu Magdalenu er lýst þannig að hún hafi hjálpað til við að borga fyrir þjónustu Jesú úr eigin vasa. Vitanlega var þjónusta Jesú ekki launandi starf og ekkert er sagt í textanum um að þeir hafi safnað framlögum frá fólkinu sem hann prédikaði fyrir. Þetta þýðir að hann og allir félagar hans hefðu reitt sig á gjafmildi ókunnugra og/eða eigin fjármuni. Svo virðist semEinkasjóðir Maríu Magdalenu gætu hafa verið mikilvæg uppspretta fjárhagsaðstoðar.

Táknmynd og myndir

María Magdalena er venjulega sýnd í einni af hinum ýmsu sviðum fagnaðarerindisins sem hafa verið tengd henni - til dæmis að smyrja Jesú, þvo fætur Jesú eða uppgötva tóma gröfina. María Magdalena er líka oft máluð með höfuðkúpu. Þetta er ekki vísað til í neinum biblíutexta og táknið á líklega að tákna annað hvort tengsl hennar við krossfestingu Jesú (á Golgata, „hauskúpustaðnum“) eða skilning hennar á eðli dauðans.

Var hún postuli Jesú Krists?

Hlutverk Maríu Magdalenu í guðspjöllunum er lítið; í guðspjöllum sem ekki eru kanónísk, eins og Tómasarguðspjall, Filippusarguðspjalli og Postulasögunni, gegnir hún áberandi hlutverki - spyr oft skynsamlegra spurninga þegar allir hinir lærisveinarnir eru ruglaðir. Jesús er lýst sem elska hana meira en nokkurn hinna vegna skilnings hennar. Sumir lesendur hafa túlkað „ást“ Jesú hér sem líkamlega, ekki bara andlega, og þar af leiðandi að Jesús og María Magdalena hafi verið náin - ef ekki gift.

Var hún vændiskona?

Maríu Magdalenu er nefnd í öllum fjórum guðspjöllunum, en hvergi er henni lýst sem hóru. Þessi vinsæla mynd af Maríu kemur frá rugli á milli hér og tveggja annarra kvenna: Martha systir Marthaog ónefndur syndari í Lúkasarguðspjalli (7:36-50). Báðar þessar konur þvo fætur Jesú með hárinu. Gregoríus páfi mikli lýsti því yfir að allar þrjár konurnar væru sama manneskjan og það var ekki fyrr en 1969 sem kaþólska kirkjan sneri stefnunni við.

Hinn heilagi gral

María Magdalena hefur ekkert beint með heilaga gralssögurnar að gera, en sumir höfundar hafa haldið því fram að gralinn hafi aldrei verið bókstaflegur bikar. Þess í stað var geymsla blóðs Jesú Krists í raun María Magdalena, eiginkona Jesú sem var ólétt af barni sínu við krossfestinguna. Hún var flutt til Suður-Frakklands af Jósef frá Arimathea þar sem afkomendur Jesú urðu Merovingian ættin. Talið er að blóðlínan lifi enn þann dag í dag, í laumi.

Mikilvægi

Maríu Magdalenu er ekki oft nefnd í guðspjallstextunum, en hún kemur þó fram á lykilstundum og hefur einnig orðið mikilvæg persóna fyrir þá sem hafa áhuga á hlutverki kvenna í frumkristni. eins og í þjónustu Jesú. Hún fylgdi honum í gegnum þjónustu hans og ferðalög. Hún var vitni að dauða hans - sem, samkvæmt Mark, virðist vera krafa til að skilja raunverulega eðli Jesú. Hún var vitni að tómri gröfinni og fékk fyrirmæli frá Jesú um að flytja fréttirnar til hinna lærisveinanna. Jóhannes segir að hinn upprisni Jesús hafi birst henni fyrst.

Vestræn kirkjuhefð hefurkenndi hana bæði sem syndugu konuna sem smyr fætur Jesú í Lúkas 7:37-38 og Maríu, systur Mörtu, sem smyr Jesú í Jóhannesi 12:3. Í austur-rétttrúnaðarkirkjunni er þó áfram greinarmunur á þessum þremur fígúrum.

Í rómversk-kaþólskri sið er hátíðardagur Maríu Magdalenu 22. júlí og er litið á hana sem dýrling sem táknar mikilvægu iðrunarregluna. Sýningarmyndir sýna hana venjulega sem iðrandi syndara, þvo fætur Jesú.