Mary Magdalene: Hồ Sơ Nữ Môn Đệ Chúa Giêsu

Mary Magdalene được nhắc đến trong danh sách những người bạn đồng hành nữ của Chúa Giê-su xuất hiện trong sách Mác, Ma-thi-ơ và Lu-ca. Một số người tin rằng Mary Magdalene có thể là một nhân vật quan trọng trong số các nữ môn đồ, thậm chí có thể là thủ lĩnh của họ và là một thành viên trong nhóm môn đồ thân cận của Chúa Giê-su — nhưng rõ ràng là không bằng 12 sứ đồ. Tuy nhiên, không có bằng chứng văn bản nào cho phép đưa ra bất kỳ kết luận chắc chắn nào.

Mary Magdalene đã sống khi nào và ở đâu?

Không rõ tuổi của Mary Magdalene; các văn bản kinh thánh không nói gì về thời điểm cô ấy sinh ra hay mất đi. Giống như các môn đồ nam của Chúa Giê-su, dường như Ma-ri Ma-đơ-len đến từ Ga-li-lê. Cô đã ở với anh ta khi anh ta bắt đầu chức vụ ở Galilee và tiếp tục sau khi anh ta bị hành quyết. Cái tên Magdalene cho thấy nguồn gốc của cô là thị trấn Magdala (Taricheae), trên bờ biển phía tây của Biển Galilee. Đó là một nguồn muối quan trọng, một trung tâm hành chính và là thị trấn lớn nhất trong số mười thị trấn lớn xung quanh hồ.

Mary Magdalene đã làm gì?

Mary Magdalene được miêu tả là đã tự trả tiền túi cho thánh chức của Chúa Giê-su. Rõ ràng, thánh chức của Chúa Giê-su không phải là một công việc được trả lương và bản văn không nói gì về việc họ đã quyên góp từ những người mà ngài giảng đạo. Điều này có nghĩa là anh ta và tất cả những người bạn đồng hành của anh ta sẽ dựa vào lòng hảo tâm của những người xa lạ và/hoặc quỹ riêng của họ. Sau đó, nó xuất hiện rằngQuỹ riêng của Mary Magdalene có thể là một nguồn hỗ trợ tài chính quan trọng.

Hình tượng và miêu tả

Mary Magdalene thường được miêu tả trong một trong những cảnh phúc âm khác nhau có liên quan đến bà — ví dụ như xức dầu cho Chúa Giê-su, rửa chân cho Chúa Giê-su hoặc khám phá ngôi mộ trống. Mary Magdalene cũng thường được vẽ bằng hộp sọ. Điều này không được đề cập đến trong bất kỳ văn bản Kinh thánh nào và biểu tượng có lẽ được cho là đại diện cho mối liên hệ của cô ấy với sự đóng đinh của Chúa Giê-su (tại Golgotha, “nơi đặt hộp sọ”) hoặc sự hiểu biết của cô ấy về bản chất của cái chết.

Cô ấy có phải là Sứ đồ của Chúa Giê Su Ky Tô không?

Vai trò của Mary Magdalene trong các sách phúc âm kinh điển là rất nhỏ; trong các sách phúc âm không kinh điển như Phúc âm của Thomas, Phúc âm của Phi-líp và Công vụ của Phi-e-rơ, cô ấy đóng một vai trò nổi bật - thường đặt những câu hỏi thông minh khi tất cả các môn đồ khác bối rối. Chúa Giê-su được miêu tả là yêu thương cô hơn bất kỳ người nào khác vì sự hiểu biết của cô. Một số độc giả đã giải thích “tình yêu” của Chúa Giê-su ở đây là thể chất chứ không chỉ tinh thần, và do đó Chúa Giê-su và Ma-ri Ma-đơ-len rất thân thiết — nếu không phải là vợ chồng.

Cô ấy có phải là gái điếm không?

Mary Magdalene được nhắc đến trong cả bốn sách phúc âm kinh điển, nhưng không chỗ nào mô tả bà là gái điếm. Hình ảnh phổ biến về Mary này xuất phát từ sự nhầm lẫn giữa đây và hai người phụ nữ khác: Mary, em gái của Martha.và một tội nhân giấu tên trong phúc âm Lu-ca (7:36-50). Cả hai người phụ nữ này đều lấy tóc của họ rửa chân cho Chúa Giê-su. Giáo hoàng Gregory Đại đế tuyên bố rằng cả ba người phụ nữ đều là cùng một người và mãi đến năm 1969, Giáo hội Công giáo mới đảo ngược hướng đi.

Chén Thánh

Mary Magdalene không liên quan trực tiếp đến truyền thuyết về Chén Thánh, nhưng một số tác giả đã khẳng định rằng Chén Thánh không bao giờ là một chiếc cốc theo nghĩa đen. Thay vào đó, kho lưu trữ máu của Chúa Giêsu Kitô thực sự là Mary Magdalene, vợ của Chúa Giêsu, người đang mang thai đứa con của mình vào thời điểm bị đóng đinh. Cô được Joseph of Arimathea đưa đến miền nam nước Pháp, nơi hậu duệ của Chúa Giê-su trở thành triều đại Merovingian. Người ta cho rằng, dòng máu vẫn tồn tại cho đến ngày nay, trong bí mật.

Tầm quan trọng

Mary Magdalene không được đề cập thường xuyên trong các văn bản phúc âm, nhưng cô ấy xuất hiện vào những thời điểm quan trọng và đã trở thành một nhân vật quan trọng đối với những người quan tâm đến vai trò của phụ nữ trong Cơ đốc giáo sơ khai như trong chức vụ của Chúa Giê-su. Cô ấy đã đồng hành cùng anh ấy trong suốt chức vụ và các chuyến du hành của anh ấy. Cô ấy là nhân chứng cho cái chết của anh ấy - mà theo Mark, dường như là một yêu cầu để thực sự hiểu bản chất của Chúa Giê-su. Bà là nhân chứng cho ngôi mộ trống và được Chúa Giêsu hướng dẫn đi báo tin cho các môn đệ khác. Gioan nói rằng Chúa Giêsu phục sinh đã hiện ra với bà trước.

Truyền thống nhà thờ phương Tây đãxác định cô ấy vừa là người phụ nữ tội lỗi đã xức dầu cho chân Chúa Giê-su trong Lu-ca 7:37-38 vừa là Ma-ri, em gái của Ma-thê, người đã xức dầu cho Chúa Giê-su trong Giăng 12:3. Tuy nhiên, trong Giáo hội Chính thống Đông phương, vẫn tiếp tục có sự phân biệt giữa ba nhân vật này.

Theo truyền thống Công giáo La Mã, ngày lễ của Mary Magdalene là ngày 22 tháng 7 và bà được coi là một vị thánh đại diện cho nguyên tắc quan trọng của sự sám hối. Các hình ảnh đại diện thường miêu tả cô ấy là một tội nhân đang sám hối, đang rửa chân cho Chúa Giê-su.