Marija Magdalietė: Jėzaus mokinės profilis

Marija Magdalietė minima Marko, Mato ir Luko evangelijose pateiktuose Jėzaus bendražygių moterų sąrašuose. Kai kurie mano, kad Marija Magdalietė galėjo būti svarbi mokinių moterų figūra, galbūt net jų vadovė ir Jėzaus mokinių rato narė, tačiau, matyt, ne tokia svarbi kaip 12 apaštalų.išvadas, tačiau.

Kada ir kur gyveno Marija Magdalietė?

Marijos Magdalietės amžius nežinomas; Biblijos tekstai nieko nepasako apie tai, kada ji gimė ar mirė. Kaip ir Jėzaus mokiniai vyrai, Marija Magdalietė, atrodo, buvo kilusi iš Galilėjos. Ji buvo su Jėzumi jo tarnystės Galilėjoje pradžioje ir tęsė ją po egzekucijos. Vardas Magdalietė leidžia manyti, kad jos kilmė - Magdalos (Tarichėjos) miestas, esantis vakarinėje Galilėjos jūros pakrantėje. Tai buvosvarbus druskos šaltinis, administracinis centras ir didžiausias iš dešimties aplink ežerą esančių didžiųjų miestų.

Ką darė Marija Magdalietė?

Marija Magdalietė apibūdinama kaip padėjusi apmokėti Jėzaus tarnystę iš savo kišenės. Akivaizdu, kad Jėzaus tarnystė nebuvo apmokamas darbas ir tekste nieko nekalbama apie tai, kad jie būtų rinkę aukas iš žmonių, kuriems jis pamokslavo. Tai reiškia, kad jis ir visi jo bendražygiai turėjo pasikliauti nepažįstamų žmonių dosnumu ir (arba) savo asmeninėmis lėšomis. Taigi atrodo, kad MarijaSvarbus finansinės paramos šaltinis galėjo būti Magdalenos privačios lėšos.

Ikonografija ir portretai

Marija Magdalietė paprastai vaizduojama vienoje iš įvairių su ja susijusių Evangelijos scenų, pavyzdžiui, patepianti Jėzų, plaunanti Jėzui kojas arba atrandanti tuščią kapą. Marija Magdalietė taip pat dažnai piešiama su kaukole. Apie tai neužsimenama jokiame Biblijos tekste, todėl šis simbolis tikriausiai turėtų reikšti arba jos ryšį su Jėzaus nukryžiavimu (Golgotoje,"kaukolės vieta") arba jos supratimas apie mirties prigimtį.

Ar ji buvo Jėzaus Kristaus apaštalas?

Marijos Magdalietės vaidmuo kanoninėse evangelijose nedidelis; nekanoninėse evangelijose, pavyzdžiui, Tomo evangelijoje, Pilypo evangelijoje ir Petro veikaluose, ji atlieka svarbų vaidmenį - dažnai užduoda išmintingus klausimus, kai visi kiti mokiniai yra sutrikę. Jėzus vaizduojamas mylintis ją labiau nei kitus dėl jos supratingumo. Kai kurie skaitytojai Jėzaus "meilę" čia aiškina kaipfizinis, ne tik dvasinis, taigi Jėzus ir Marija Magdalietė buvo artimi, jei ne susituokę.

Ar ji buvo prostitutė?

Marija Magdalietė minima visose keturiose kanoninėse evangelijose, tačiau niekur ji neaprašoma kaip prostitutė. Toks populiarus Marijos įvaizdis susiformavo supainiojus ją su kitomis dviem moterimis: Mortos seserimi Marija ir neįvardyta nusidėjėle Luko evangelijoje (7, 36-50). Abi šios moterys plaukais plovė Jėzui kojas. Popiežius Grigalius Didysis pareiškė, kad visos trys moterys yra tas pats asmuo ir taitik 1969 m. Katalikų Bažnyčia pakeitė kursą.

Šventasis Gralis

Marija Magdalietė neturi nieko tiesiogiai bendro su Šventojo Gralio legendomis, tačiau kai kurie autoriai teigia, kad Šventasis Gralis apskritai niekada nebuvo tiesioginė taurė. Vietoj to Jėzaus Kristaus kraujo saugykla iš tikrųjų buvo Marija Magdalietė, Jėzaus žmona, kuri nukryžiavimo metu buvo nėščia jo vaiko. Juozapas iš Arimatėjos ją nuvežė į pietų Prancūziją, kur Jėzuspalikuonys tapo Merovingų dinastija. Spėjama, kad ši giminė slapta gyvuoja iki šių dienų.

Svarbumas

Evangelijų tekstuose Marija Magdalietė nėra dažnai minima, tačiau ji pasirodo svarbiais momentais ir tapo svarbia figūra tiems, kurie domisi moterų vaidmeniu ankstyvojoje krikščionybėje ir Jėzaus tarnystėje. Ji lydėjo Jėzų per visą jo tarnystę ir keliones. Ji buvo jo mirties liudininkė, o tai, pasak Morkaus, yra būtina norint iš tiesų suprasti Jėzaus mirtį.Jėzaus prigimtis. Ji buvo tuščio kapo liudininkė ir gavo Jėzaus nurodymą nunešti žinią kitiems mokiniams. Jonas sako, kad prisikėlęs Jėzus pirmiausia pasirodė jai.

Vakarų Bažnyčios tradicija ją tapatina su nuodėminga moterimi, kuri patepa Jėzui kojas Luko 7, 37-38, ir su Marija, Mortos seserimi, kuri patepa Jėzų Jono 12, 3. Tačiau Rytų Ortodoksų Bažnyčioje šios trys figūros ir toliau skiriasi.

Romos katalikų tradicijoje Marijos Magdalietės šventė yra liepos 22 d. Ji laikoma šventąja, simbolizuojančia svarbų atgailos principą. Vaizdiniuose atvaizduose ji paprastai vaizduojama kaip atgailaujanti nusidėjėlė, plaunanti Jėzui kojas.