Marija Magdalena: Profil Isusove učenice

Marija Magdalena spominje se na popisima Isusovih pratilja koji se pojavljuju u Marku, Mateju i Luki. Neki vjeruju da je Marija Magdalena možda bila važna figura među učenicama, možda čak i njihov vođa i član Isusovog unutarnjeg kruga učenika - ali, očito, ne do razine 12 apostola. No nema tekstualnih dokaza koji bi omogućili bilo kakve konačne zaključke.

Kada je i gdje živjela Marija Magdalena?

Starost Marije Magdalene nije poznata; biblijski tekstovi ne govore ništa o tome kada je rođena ili umrla. Poput Isusovih muških učenika, čini se da je Marija Magdalena došla iz Galileje. Bila je s njim na početku njegove službe u Galileji i nastavila nakon njegova pogubljenja. Ime Magdalena sugerira njezino podrijetlo kao grad Magdala (Taricheae), na zapadnoj obali Galilejskog jezera. Bio je važan izvor soli, administrativno središte i najveći od deset velikih gradova oko jezera.

Što je učinila Marija Magdalena?

Marija Magdalena je opisana kao ona koja je pomogla platiti Isusovu službu iz vlastitog džepa. Očito, Isusova služba nije bila plaćen posao i u tekstu se ništa ne govori o tome da su prikupljali donacije od ljudi kojima je propovijedao. To znači da bi se on i svi njegovi suputnici oslanjali na velikodušnost stranaca i/ili vlastita privatna sredstva. Čini se, dakle, daPrivatna sredstva Marije Magdalene možda su bila važan izvor financijske potpore.

Ikonografija i prikazi

Marija Magdalena obično se prikazuje u jednoj od raznih evanđeoskih scena koje su povezane s njom — na primjer pomazanje Isusa, pranje Isusovih nogu ili otkrivanje praznog groba. Marija Magdalena također je često slikana s lubanjom. Ovo se ne spominje ni u jednom biblijskom tekstu i simbol bi vjerojatno trebao predstavljati ili njezinu povezanost s Isusovim raspećem (na Golgoti, "mjesto lubanje") ili njezino razumijevanje prirode smrti.

Je li ona bila apostol Isusa Krista?

Uloga Marije Magdalene u kanonskim evanđeljima je mala; u nekanonskim evanđeljima poput Evanđelja po Tomi, Evanđelja po Filipu i Djela Petrova, ona igra istaknutu ulogu - često postavlja inteligentna pitanja kada su svi ostali učenici zbunjeni. Isus je prikazan kako je voli više od bilo koje druge zbog njezina razumijevanja. Neki su čitatelji protumačili Isusovu "ljubav" ovdje kao fizičku, a ne samo duhovnu, i stoga su Isus i Marija Magdalena bili intimni - ako ne i vjenčani.

Je li bila prostitutka?

Marija Magdalena se spominje u sva četiri kanonska evanđelja, ali nigdje nije opisana kao prostitutka. Ova popularna slika Marije dolazi od zabune između ove i dvije druge žene: Marthine sestre Marijei neimenovanog grešnika u Lukinom evanđelju (7,36-50). Obje ove žene svojom kosom peru Isusove noge. Papa Grgur Veliki izjavio je da su sve tri žene ista osoba i tek je 1969. Katolička crkva promijenila smjer.

Sveti Gral

Marija Magdalena nema nikakve izravne veze s legendama o Svetom Gralu, ali neki autori tvrde da Sveti Gral uopće nije bio doslovna čaša. Umjesto toga, skladište krvi Isusa Krista zapravo je bila Marija Magdalena, Isusova žena koja je bila trudna s njegovim djetetom u vrijeme raspeća. Josip iz Arimateje odnio ju je u južnu Francusku gdje su Isusovi potomci postali dinastija Merovinga. Navodno krvna loza živi do danas, u tajnosti.

Važnost

Marija Magdalena se ne spominje često u evanđeoskim tekstovima, ali se pojavljuje u ključnim trenucima i postala je važna figura za one koje zanima uloga žene u ranom kršćanstvu kao u Isusovoj službi. Pratila ga je tijekom njegove službe i putovanja. Bila je svjedokinja njegove smrti - što se, prema Marku, čini kao uvjet za istinsko razumijevanje Isusove prirode. Bila je svjedok praznog groba i Isus ju je uputio da prenese vijest drugim učenicima. Ivan kaže da se njoj prvi ukazao uskrsli Isus.

Zapadna crkvena tradicija imaidentificirao ju je i kao ženu grešnicu koja pomazuje Isusove noge u Luki 7:37-38 i kao Mariju, Martinu sestru, koja pomazuje Isusa u Ivanu 12:3. U Istočnoj pravoslavnoj crkvi, međutim, i dalje postoji razlika između ove tri figure.

U rimokatoličkoj tradiciji, blagdan Marije Magdalene je 22. srpnja i ona se smatra sveticom koja predstavlja važno načelo pokore. Vizualni prikazi obično je prikazuju kao grešnicu pokajnicu koja pere Isusove noge.