María Magdalena: Perfil da discípula de Xesús

A María Magdalena aparece mencionada nas listas de compañeiras de Xesús que aparecen en Marcos, Mateo e Lucas. Algúns cren que María Magdalena puido ser unha figura importante entre as discípulas femininas, quizais ata o seu líder e un membro do círculo de discípulos de Xesús, pero non, ao parecer, no grao dos 12 apóstolos. Non obstante, non hai ningunha evidencia textual que permita obter conclusións definitivas.

Cando e onde viviu María Magdalena?

Descoñécese a idade de María Magdalena; Os textos bíblicos non din nada sobre cando naceu ou morreu. Como os discípulos de Xesús, María Magdalena parece vir de Galilea. Ela estivo con el ao comezo do seu ministerio en Galilea e continuou despois da súa execución. O nome de Magdalena suxire a súa orixe como a cidade de Magdala (Taricheae), na beira occidental do mar de Galilea. Era unha importante fonte de sal, un centro administrativo e a máis grande das dez cidades principais arredor do lago.

Que fixo María Magdalena?

Descríbese que María Magdalena axudou a pagar o ministerio de Xesús do seu propio peto. Obviamente, o ministerio de Xesús non era un traballo remunerado e non se di nada no texto sobre que recollesen doazóns das persoas ás que predicou. Isto significa que el e todos os seus compañeiros confiarían na xenerosidade de estraños e/ou nos seus propios fondos privados. Parece, pois, queOs fondos privados de María Magdalena puideron ser unha importante fonte de apoio financeiro.

Iconografía e retratos

María Magdalena adoita ser retratada nunha das diversas escenas do evanxeo que se asociaron con ela, por exemplo unxir a Xesús, lavarlle os pés ou descubrir a tumba baleira. María Magdalena tamén é frecuentemente pintada cunha caveira. Non se fai referencia a isto en ningún texto bíblico e probablemente se supón que o símbolo representa a súa asociación coa crucifixión de Xesús (no Gólgota, o "lugar da caveira") ou a súa comprensión da natureza da morte.

Era un apóstolo de Xesucristo?

O papel de María Magdalena nos evanxeos canónicos é pequeno; en evanxeos non canónicos como o Evanxeo de Tomás, o Evanxeo de Felipe e os Feitos de Pedro, ela xoga un papel destacado, a miúdo facendo preguntas intelixentes cando todos os outros discípulos están confusos. Represéntase a Xesús como que a ama máis que a ningún dos outros debido á súa comprensión. Algúns lectores interpretaron aquí o "amor" de Xesús como físico, non só espiritual e, polo tanto, que Xesús e María Magdalena eran íntimos, se non estaban casados.

Era unha prostituta?

María Magdalena é mencionada nos catro evanxeos canónicos, pero en ningún lugar se describe como unha prostituta. Esta imaxe popular de María provén da confusión entre aquí e outras dúas mulleres: María, a irmá de Martae un pecador sen nome no evanxeo de Lucas (7:36-50). Estas dúas mulleres lavan os pés de Xesús co cabelo. O papa Gregorio Magno declarou que as tres mulleres eran a mesma persoa e non foi ata 1969 cando a Igrexa Católica inverteu o rumbo.

O Santo Grial

María Magdalena non ten nada directamente que ver coas lendas do Santo Grial, pero algúns autores afirmaron que o Santo Grial nunca foi unha copa literal. En cambio, o depósito do sangue de Xesucristo era en realidade María Magdalena, a esposa de Xesús que estaba embarazada do seu fillo no momento da crucifixión. Foi levada ao sur de Francia por Xosé de Arimatea, onde os descendentes de Xesús convertéronse na dinastía merovingia. Supostamente, a liñaxe de sangue vive ata hoxe, en segredo.

Importancia

María Magdalena non se menciona a miúdo nos textos evanxeos, pero aparece en momentos clave e converteuse nunha figura importante tamén para aqueles interesados ​​no papel da muller no cristianismo primitivo. como no ministerio de Xesús. Ela acompañouno durante todo o seu ministerio e viaxes. Foi testemuña da súa morte, que, segundo Marcos, parece ser un requisito para comprender verdadeiramente a natureza de Xesús. Foi testemuña do sepulcro baleiro e foi instruído por Xesús para que levase a noticia aos outros discípulos. Xoán di que Xesús resucitado apareceu a ela primeiro.

A tradición da igrexa occidental tenidentificouna como a muller pecadora que unxe os pés de Xesús en Lucas 7:37-38 e como María, a irmá de Marta, que unxe a Xesús en Xoán 12:3. Na Igrexa Ortodoxa Oriental, con todo, segue habendo unha distinción entre estas tres figuras.

Na tradición católica romana, a festa de María Magdalena é o 22 de xullo e considérase unha santa que representa o importante principio da penitencia. As representacións visuais adoitan retratala como a pecadora penitente, lavando os pés de Xesús.