Maria Magdaleena: Jeesuksen naispuolisen opetuslapsen profiili

Maria Magdaleena mainitaan Jeesuksen naispuolisia kumppaneita koskevissa luetteloissa, jotka esiintyvät Markuksessa, Matteuksessa ja Luukkaan kirjassa. Jotkut uskovat, että Maria Magdaleena on saattanut olla tärkeä henkilö naisopettajien joukossa, ehkä jopa heidän johtajansa ja Jeesuksen sisäisen opetuslapsipiirin jäsen - mutta ei ilmeisesti siinä määrin kuin 12 apostolia. Ei ole olemassa mitään tekstuaalista näyttöä, joka mahdollistaisi lopullisenjohtopäätöksiä.

Milloin ja missä Maria Magdaleena asui?

Maria Magdaleenan ikää ei tiedetä; Raamatun tekstit eivät kerro mitään siitä, milloin hän oli syntynyt tai kuollut. Kuten Jeesuksen miespuoliset opetuslapset, Maria Magdaleena näyttää olevan kotoisin Galileasta. Hän oli Jeesuksen mukana hänen palvelutyönsä alussa Galileassa ja jatkoi sitä myös hänen teloituksensa jälkeen. Nimi Magdaleena viittaa siihen, että hänen alkuperänsä oli Magdaleenan (Tarikean) kaupunki, joka sijaitsi Galileanmeren länsirannalla. Se olitärkeä suolanlähde, hallinnollinen keskus ja suurin kymmenestä järven ympärillä sijaitsevasta suuresta kaupungista.

Mitä Maria Magdaleena teki?

Maria Magdaleenan kuvataan auttaneen maksamaan Jeesuksen palvelutyön omasta taskustaan. On selvää, että Jeesuksen palvelustyö ei ollut palkkatyötä, eikä tekstissä sanota mitään siitä, että he olisivat keränneet lahjoituksia ihmisiltä, joille hän saarnasi. Tämä tarkoittaa, että hän ja kaikki hänen seuralaisensa olisivat olleet riippuvaisia tuntemattomien ihmisten anteliaisuudesta ja/tai omista yksityisistä varoistaan. Näyttää siis siltä, että MariaMagdaleenan yksityiset varat saattoivat olla tärkeä taloudellisen tuen lähde.

Ikonografia ja kuvaukset

Maria Magdaleena kuvataan yleensä jossakin niistä evankeliumikohtauksista, jotka on yhdistetty häneen - esimerkiksi Jeesuksen voitelemisessa, Jeesuksen jalkojen pesemisessä tai tyhjän haudan löytämisessä. Maria Magdaleena on myös usein maalattu pääkallo mukanaan. Tähän ei viitata missään raamatullisessa tekstissä, ja symbolin on luultavasti tarkoitus kuvata joko hänen yhteyttään Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen (Golgatalla,"kallon paikka") tai hänen käsityksensä kuoleman luonteesta.

Oliko hän Jeesuksen Kristuksen apostoli?

Maria Magdaleenan rooli kanonisissa evankeliumeissa on vähäinen; ei-kanonisissa evankeliumeissa, kuten Tuomaan evankeliumissa, Filippuksen evankeliumissa ja Pietarin teoissa, hänellä on merkittävä rooli - usein hän esittää älykkäitä kysymyksiä, kun kaikki muut opetuslapset ovat hämmentyneitä. Jeesuksen kuvataan rakastavan häntä enemmän kuin ketään muuta hänen ymmärtäväisyytensä vuoksi. Jotkut lukijat ovat tulkinneet Jeesuksen "rakkauden" tässä yhteydessä olevanfyysinen, ei vain hengellinen, ja näin ollen Jeesus ja Maria Magdaleena olivat läheisiä - elleivät peräti naimisissa.

Oliko hän prostituoitu?

Maria Magdaleena mainitaan kaikissa neljässä kanonisessa evankeliumissa, mutta missään häntä ei kuvailla prostituoiduksi. Tämä suosittu kuva Mariasta johtuu sekaannuksesta hänen ja kahden muun naisen välillä: Martan sisaren Marian ja Luukkaan evankeliumissa (7:36-50) esiintyvän nimeämättömän syntisen välillä. Molemmat näistä naisista pesevät Jeesuksen jalat hiuksillaan. Paavi Gregorius Suuri julisti, että kaikki kolme naista olivat sama henkilö ja sevasta vuonna 1969 katolinen kirkko muutti kurssiaan.

Graalin malja

Maria Magdaleenalla ei ole mitään suoraa tekemistä Graalin maljan legendojen kanssa, mutta jotkut kirjoittajat ovat väittäneet, että Graalin malja ei koskaan ollutkaan kirjaimellinen malja. Sen sijaan Jeesuksen Kristuksen veren säilytyspaikka oli itse asiassa Maria Magdaleena, Jeesuksen vaimo, joka oli raskaana hänen lapselleen ristiinnaulitsemisen aikaan. Joosef Arimatialainen vei hänet Etelä-Ranskaan, jossa JeesuksenJälkeläisistä tuli Merovingien dynastia, jonka verenperimä elää tiettävästi vielä tänäkin päivänä salassa.

Merkitys

Maria Magdaleenaa ei mainita usein evankeliumiteksteissä, mutta hän esiintyy keskeisinä hetkinä, ja hänestä on tullut tärkeä hahmo niille, jotka ovat kiinnostuneita naisten roolista varhaisessa kristinuskossa sekä Jeesuksen palvelutyössä. Hän seurasi Jeesusta koko hänen palvelutyönsä ja matkojensa ajan. Hän oli todistajana hänen kuolemansa aikana - mikä Markuksen mukaan näyttää olevan edellytys, jotta voisi todella ymmärtää, mitä hän teki.Jeesuksen luonne. Hän todisti tyhjän haudan ja sai Jeesukselta käskyn viedä uutisen muille opetuslapsille. Johanneksen mukaan ylösnoussut Jeesus ilmestyi ensin hänelle.

Länsimainen kirkon perinne on tunnistanut hänet sekä synnintekijäiseksi naiseksi, joka voitelee Jeesuksen jalat Luuk. 7:37-38:ssa, että Martan sisareksi Mariaksi, joka voitelee Jeesuksen Joh. 12:3:ssa. Itäisessä ortodoksisessa kirkossa näiden kolmen hahmon välillä on kuitenkin edelleen ero.

Roomalaiskatolisessa perinteessä Maria Magdaleenan juhlapäivä on 22. heinäkuuta, ja häntä pidetään pyhimyksenä, joka edustaa katumuksen tärkeää periaatetta. Kuvalliset esitykset kuvaavat hänet yleensä katuvana syntisenä, joka pesee Jeesuksen jalat.