Marija Magdalena: profil Jezusove učenke

Marija Magdalena je omenjena na seznamih Jezusovih spremljevalk v Marku, Mateju in Luku. Nekateri menijo, da je bila Marija Magdalena morda pomembna osebnost med učenkami, morda celo njihova voditeljica in članica Jezusovega notranjega kroga učencev - vendar očitno ne v takšni meri kot 12 apostolov.sklepi, čeprav.

Kdaj in kje je živela Marija Magdalena?

Starost Marije Magdalene ni znana; svetopisemska besedila ne povedo ničesar o tem, kdaj se je rodila ali umrla. Kot Jezusovi moški učenci je tudi Marija Magdalena očitno prišla iz Galileje. Bila je z njim na začetku njegove službe v Galileji in jo nadaljevala po njegovi usmrtitvi. Ime Magdalena nakazuje, da je njen izvor mesto Magdala (Taricheae), na zahodni obali Galilejskega jezera. to je bilopomemben vir soli, upravno središče in največje od desetih večjih mest ob jezeru.

Kaj je storila Marija Magdalena?

Marija Magdalena je opisana kot tista, ki je pomagala plačati Jezusovo službo iz lastnega žepa. Očitno je, da Jezusova služba ni bila plačano delo in v besedilu ni ničesar rečeno o tem, da so zbirali donacije od ljudi, ki jim je pridigal. To pomeni, da so se on in vsi njegovi tovariši zanašali na velikodušnost neznancev in/ali na svoja zasebna sredstva.Magdalenina zasebna sredstva so bila morda pomemben vir finančne podpore.

Ikonografija in upodobitve

Marija Magdalena je običajno upodobljena v enem od različnih evangelijskih prizorov, ki so povezani z njo, na primer pri maziljenju Jezusa, umivanju Jezusovih nog ali odkrivanju praznega groba. Marija Magdalena je pogosto upodobljena tudi z lobanjo. Ta ni omenjena v nobenem svetopisemskem besedilu, simbol pa naj bi verjetno predstavljal njeno povezavo z Jezusovim križanjem (na Golgoti,"kraj lobanje") ali njeno razumevanje narave smrti.

Ali je bila apostol Jezusa Kristusa?

Vloga Marije Magdalene v kanoničnih evangelijih je majhna; v nekanoničnih evangelijih, kot so Tomažev evangelij, Filipov evangelij in Petrova dela, ima pomembno vlogo - pogosto postavlja pametna vprašanja, ko so vsi drugi učenci zmedeni. Jezus je prikazan, da jo ima zaradi njenega razumevanja raje kot vse druge. Nekateri bralci so Jezusovo "ljubezen" tukaj razlagali kotfizično, ne le duhovno, in da sta bila Jezus in Marija Magdalena intimna - če že ne poročena.

Je bila prostitutka?

Marija Magdalena je omenjena v vseh štirih kanoničnih evangelijih, vendar ni nikjer opisana kot prostitutka. Ta priljubljena podoba Marije izhaja iz zamenjave med njo in dvema drugima ženskama: Martino sestro Marijo in neimenovano grešnico v Lukovem evangeliju (7,36-50). Obe ženski sta s svojimi lasmi umivali Jezusove noge. Papež Gregor Veliki je razglasil, da so bile vse tri ženske ista oseba in ješele leta 1969 je Katoliška cerkev spremenila smer.

Sveti gral

Marija Magdalena nima neposredne zveze z legendami o svetem gralu, vendar nekateri avtorji trdijo, da sveti gral sploh ni bil dobesedni kelih. Namesto tega je bila shramba krvi Jezusa Kristusa pravzaprav Marija Magdalena, Jezusova žena, ki je bila v času križanja noseča z njegovim otrokom. Jožef iz Arimateje jo je odpeljal v južno Francijo, kjer je Jezuspotomci so postali dinastija Merovingov. Domnevno se je ta krvna linija skrivaj ohranila do danes.

Pomembnost

Marija Magdalena v evangelijskih besedilih ni pogosto omenjena, vendar se pojavlja v ključnih trenutkih in je postala pomemben lik za tiste, ki jih zanima vloga žensk v zgodnjem krščanstvu in v Jezusovem služenju. Spremljala ga je med njegovim službovanjem in potovanji. Bila je priča njegove smrti - kar se po Marku zdi, da je pogoj za resnično razumevanjeJezusova narava. bila je priča praznega groba in Jezus ji je naročil, naj novico ponese drugim učencem. Janez pravi, da se je vstali Jezus najprej prikazal njej.

Zahodno cerkveno izročilo jo prepoznava kot grešnico, ki Jezusu mazili noge v Lk 7,37-38, in kot Marijo, Martino sestro, ki Jezusa mazili v Jn 12,3. V Vzhodni pravoslavni cerkvi pa se med temi tremi osebami še vedno razlikuje.

V rimskokatoliškem izročilu ima Marija Magdalena praznik 22. julija in velja za svetnico, ki predstavlja pomembno načelo kesanja. Vizualne upodobitve jo običajno prikazujejo kot kesano grešnico, ki Jezusu umiva noge.