Skirtumas tarp fariziejų ir sadukiejų

Skaitydami įvairias Jėzaus gyvenimo istorijas Naujajame Testamente (kurį dažnai vadiname Evangelijomis), greitai pastebėsite, kad daug žmonių priešinosi Jėzaus mokymui ir viešajai tarnystei. Šie žmonės Šventajame Rašte dažnai vadinami "religiniais vadovais" arba "Įstatymo mokytojais". Tačiau kai įsigilinsite, pamatysite, kad šie mokytojai buvo suskirstyti į dvi pagrindines grupes: "religinius vadovus" arba "Įstatymo mokytojus".Fariziejai ir sadukiejai.

Tarp šių dviejų grupių buvo nemažai skirtumų. Vis dėlto, kad geriau suprastume skirtumus, turime pradėti nuo jų panašumų.

Panašumai

Kaip minėta, Jėzaus laikais tiek fariziejai, tiek sadukiejai buvo religiniai žydų tautos vadovai. Tai svarbu, nes dauguma žydų tautos tuo metu tikėjo, kad jų religinė praktika turi įtakos kiekvienai jų gyvenimo daliai. Todėl fariziejai ir sadukiejai turėjo daug galios ir įtakos ne tik religiniam žydų tautos gyvenimui, bet irjų finansus, darbo įpročius, šeimyninį gyvenimą ir kt.

Nei fariziejai, nei sadukiejai nebuvo kunigai. Jie nedalyvavo faktiniame šventyklos valdyme, aukų aukojime ar kitų religinių pareigų atlikime. Vietoj to tiek fariziejai, tiek sadukiejai buvo "įstatymo žinovai", t. y. žydų Šventojo Rašto (šiandien dar vadinamo Senuoju Testamentu) žinovai.

Tiesą sakant, fariziejų ir sadukiejų kompetencija neapsiribojo vien Šventuoju Raštu. Jie taip pat žinojo, ką reiškia aiškinti Senojo Testamento įstatymus. Pavyzdžiui, nors Dešimt Dievo įsakymų aiškiai nurodė, kad Dievo tauta neturi dirbti per šabą, žmonės ėmė kelti klausimą, ką iš tikrųjų reiškia "dirbti".Ar tai buvo verslo sandoris, taigi, darbas? Ar sodinti sodą per šabą, kuris gali būti aiškinamas kaip ūkininkavimas, prieštaravo Dievo įstatymui?

Atsižvelgdami į šiuos klausimus, fariziejai ir sadukiejai ėmėsi kurti šimtus papildomų nurodymų ir nuostatų, remdamiesi savomis Dievo įstatymų interpretacijomis.

Žinoma, abi grupės ne visada sutardavo, kaip reikėtų aiškinti Šventąjį Raštą.

Skirtumai

Pagrindinis skirtumas tarp fariziejų ir sadukiejų buvo jų skirtinga nuomonė apie antgamtiškus religijos aspektus. Paprasčiau tariant, fariziejai tikėjo antgamtiniais dalykais - angelais, demonais, dangumi, pragaru ir t. t., o sadukiejai netikėjo.

Taigi sadukiejų religijos praktikavimas iš esmės buvo pasaulietiškas. Jie neigė prisikėlimo iš kapo po mirties idėją (žr. Mt 22, 23). Tiesą sakant, jie neigė bet kokią pomirtinio gyvenimo sampratą, o tai reiškia, kad atmetė amžinosios palaimos ar amžinosios bausmės sąvokas; jie tikėjo, kad šis gyvenimas yra viskas, kas yra. Sadukiejai taip pat šaipėsi iš dvasinių būtybių idėjos.angelai ir demonai (žr. Apd 23, 8).

Kita vertus, fariziejai buvo labiau įsitraukę į religinius savo religijos aspektus. Jie pažodžiui suprato Senojo Testamento Raštus, o tai reiškė, kad jie labai tikėjo angelais ir kitomis dvasinėmis būtybėmis, ir buvo visiškai įsitikinę Dievo išrinktosios tautos pomirtinio gyvenimo pažadu.

Kitas didelis skirtumas tarp fariziejų ir sadukiejų buvo susijęs su statusu arba padėtimi. Dauguma sadukiejų buvo aristokratai. Jie buvo kilę iš kilmingų šeimų, kurios turėjo labai gerus ryšius to meto politinėje aplinkoje. Šiuolaikine terminologija juos galėtume pavadinti "senaisiais pinigais". Dėl šios priežasties sadukiejai paprastai turėjo gerus ryšius su valdančiaisiais autoritetais.Romos valdžia. Jie turėjo didelę politinę galią.

Kita vertus, fariziejai buvo glaudžiau susiję su paprastaisiais žydų kultūros žmonėmis. Paprastai jie buvo pirkliai ar verslininkai, kurie tapo pakankamai turtingi, kad galėtų skirti dėmesį Šventojo Rašto studijoms ir aiškinimui, kitaip tariant, "naujieji pinigai". Sadukiejai turėjo daug politinės galios dėl savo ryšių su Roma, o fariziejai turėjodaug galios, nes jie turėjo įtakos Jeruzalės ir aplinkinių vietovių žmonių masėms.

Nepaisant šių skirtumų, tiek fariziejai, tiek sadukiejai sugebėjo suvienyti jėgas prieš žmogų, kurį abu laikė grėsme: Jėzų Kristų. Ir abu prisidėjo prie to, kad romėnai ir žmonės paskatintų Jėzų mirti ant kryžiaus.