Hva er meningen med Wu Wei som et taoistisk konsept?

Et av taoismens viktigste konsepter er wu wei , som noen ganger oversettes med «ikke-gjør» eller «ikke-handling». En bedre måte å tenke på det er imidlertid som en paradoksal "handling av ikke-handling." Wu wei refererer til kultiveringen av en tilstand der handlingene våre er ganske uanstrengt i samsvar med flo og fjære i den naturlige verdenens elementære sykluser. Det er en slags "gå med strømmen" som er preget av stor letthet og bevissthet, der – uten engang å prøve – er vi i stand til å reagere perfekt på alle situasjoner som oppstår.

Det taoistiske prinsippet til wu wei har likheter med målet i buddhismen om ikke å klamre seg til ideen om et individuelt ego. En buddhist som gir fra seg ego til fordel for å handle gjennom påvirkning av iboende Buddha-natur, oppfører seg på en veldig taoistisk måte.

Valget om å forholde seg til eller trekke seg fra samfunnet

Historisk sett har wu wei blitt praktisert både innenfor og utenfor eksisterende sosiale og politiske strukturer. I Daode Jing introduserer Laozi oss for sitt ideal om den "opplyste lederen" som ved å legemliggjøre prinsippene til wu wei er i stand til å styre på en måte som skaper lykke og velstand for alle et lands innbyggere. Wu wei har også funnet uttrykk i valget tatt av noen taoistiske adepter om å trekke seg tilbake fra samfunnet for å leve livet som en eremitt, som vandrer fritt gjennom fjelletenger, mediterer i lange strekk i huler, og får næring på en veldig direkte måte av energien fra den naturlige verden.

Den høyeste formen for dyd

Utøvelsen av wu wei er uttrykket for det som i taoismen anses å være den høyeste formen for dyd – en som på ingen måte er overlagt, men som i stedet oppstår spontant . I vers 38 av Daode Jing (her oversatt av Jonathan Star), forteller Laozi oss:

Når vi finner vår tilpasning til Tao – med rytmene til elementene innenfor og utenfor kroppen vår – våre handlinger er helt naturlig til størst fordel for alle vi kontakter. På dette tidspunktet har vi gått utover behovet for formelle religiøse eller sekulære moralske forskrifter av noe slag. Vi har blitt utførelsen av wu wei, "handlingen av ikke-handling"; så vel som wu nien, "Tanken om ikke-tanken" og wu hsin , "ikke-sinnets sinn." Vi har innsett vår plass i nettet av inter-vesen, i kosmos, og, ved å vite vår forbindelse til alt-som-er, kan tilbybare tanker, ord og handlinger som ikke skader og som er spontant dydige.