Ortopraxi vs. ortodoksi i religion

Religioner er generelt definert av en av to ting: tro eller praksis. Dette er begrepene ortodoksi (tro på en doktrine) og ortopraxi (vekt på praksis eller handling). Denne kontrasten blir ofte referert til som "riktig tro" versus "riktig praksis."

Selv om det er mulig og ekstremt vanlig å finne både ortopraksi og ortodoksi i en enkelt religion, konsentrerer noen seg mer om den ene eller den andre. For å forstå forskjellene, la oss undersøke noen eksempler på begge for å se hvor de ligger.

Kristendommens ortodoksi

Kristendommen er svært ortodoks, spesielt blant protestanter. For protestanter er frelse basert på tro og ikke på gjerninger. Spiritualitet er i stor grad et personlig spørsmål, uten behov for foreskrevet ritual. Protestanter bryr seg stort sett ikke om hvordan andre kristne praktiserer sin tro så lenge de aksepterer visse sentrale oppfatninger.

Katolisismen har noen flere ortopraksiske fasetter enn protestantismen. De legger vekt på handlinger som skriftemål og bot samt ritualer som dåp for å være viktige i frelsen.

Likevel handler katolske argumenter mot "vantro" først og fremst om tro, ikke praksis. Dette gjelder spesielt i moderne tider når protestanter og katolikker ikke lenger kaller hverandre kjettere.

Ortopraksiske religioner

Ikke alle religioner legger vekt på "riktig tro" eller måler et medlem etterderes tro. I stedet fokuserer de først og fremst på ortopraxi, ideen om "riktig praksis" snarere enn riktig tro.

Jødedom. Mens kristendommen er sterkt ortodoks, er dens forgjenger, jødedommen, sterkt ortopraktisk. Religiøse jøder har åpenbart noen felles oppfatninger, men deres primære bekymring er riktig oppførsel: å spise kosher, unngå forskjellige renhetstabuer, ære sabbaten og så videre.

En jøde vil neppe bli kritisert for å tro feil, men han kan bli anklaget for å oppføre seg dårlig.

Santeria. Santeria er en annen ortopraktisk religion. Prester av religionene er kjent som santeros (eller santeras for kvinner). De som bare tror på Santeria, har imidlertid ikke noe navn i det hele tatt.

Alle av enhver tro kan henvende seg til en santero for å få hjelp. Deres religiøse syn er uviktig for santeroen, som sannsynligvis vil skreddersy forklaringene sine i religiøse termer som hans klient kan forstå.

For å være en santero, må man ha gått gjennom spesifikke ritualer. Det er det som definerer en santero. Selvfølgelig vil santeros også ha noen tro til felles, men det som gjør dem til en santero er ritualer, ikke tro.

Mangelen på ortodoksi er også tydelig i deres patakis, eller historier om orishaene. Dette er en bred og noen ganger motstridende samling historier om gudene deres. Kraften til disse historiene ligger i leksjonene de lærer, ikkei enhver bokstavelig sannhet. Man trenger ikke å tro på dem for å ha dem til å være åndelig betydningsfulle

Scientology. Scientologer beskriver ofte Scientologi som "noe du gjør, ikke noe du tror på." Det er klart at du ikke ville gå gjennom handlinger du trodde var meningsløse, men fokuset til Scientologi er handlinger, ikke tro.

Bare det å tenke at Scientology er riktig, oppnår ingenting. Imidlertid forventes det å gå gjennom de ulike prosedyrene i Scientologi, som auditering og stille fødsel, å gi en rekke positive resultater.