Presbiteriaanse Kerkoortuigings en -praktyke

Die oortuigings en praktyke wat deur die Presbiteriaanse Kerk uiteengesit is, het hul wortels in die leerstellings van Johannes Calvyn, 'n 16de-eeuse Franse hervormer. Calvyn se teologie was soortgelyk aan Martin Luther s'n. Hy het met die vader van die Protestantse Hervorming saamgestem oor die leerstellings van erfsonde, regverdiging deur geloof alleen, die priesterskap van alle gelowiges en die enigste gesag van die Skrif. Waar Calvyn homself teologies onderskei is met sy leerstellings van uitverkiesing en ewige sekuriteit.

Die Presbiteriaanse Grondwet

Die amptelike belydenisskrifte, belydenisskrifte en oortuigings van die Presbiteriaanse Kerk, insluitend die Geloofsbelydenis van Nicea, die Apostoliese Geloofsbelydenis, die Heidelbergse Kategismus en die Westminster Geloofsbelydenis, is alles vervat in 'n dokument genaamd The Book of Confessions. Die einde van hierdie grondwet is 'n geloofsartikel, wat die belangrikste oortuigings van hierdie spesifieke denominasie, wat deel is van die Gereformeerde tradisie, uiteensit.

Gelowe

Die Boek van Belydenisskrifte bied die volgende oortuigings aan vir die Presbiteriaanse gelowiges om te volg:

• Die Drie-eenheid - Ons vertrou in die een drie-enige God, die Heilige van Israel, wie alleen ons aanbid en dien.
• Jesus Christus Is God - Ons vertrou op Jesus Christus, volkome mens, volkome God.
• Die Gesag van die Skrif - Ons kennis van God en God se doel vir die mensdom kom uit die Bybel,veral wat in die Nuwe Testament geopenbaar word deur die lewe van Jesus Christus.
• Regverdigmaking uit Genade deur Geloof - Ons verlossing (regverdiging) deur Jesus is God se vrygewige geskenk aan ons en nie die resultaat nie van ons eie prestasies.
• Die Priesterskap van Alle Gelowiges - Dit is elkeen se taak - bedienaars en leke - om hierdie Goeie Nuus met die hele wêreld te deel. Die Presbiteriaanse kerk word op alle vlakke deur 'n kombinasie van geestelikes en leke, mans en vroue regeer.
• Die Soewereiniteit van God - God is die oppergesag regdeur die heelal.
• Sonde - Die versoenende daad van God in Jesus Christus ontbloot die boosheid in mense as sonde in die oë van God. Alle mense is hulpeloos en onderworpe aan God se oordeel sonder vergifnis. In liefde het God oordeel en skandelike dood in Jesus Christus op Homself geneem, om mense tot bekering en nuwe lewe te bring.
• Doop - Vir beide volwassenes en babas dui die Christelike doop die ontvangs van dieselfde Gees deur al sy mense. Doop met water verteenwoordig nie net reiniging van sonde nie, maar ook 'n sterwe saam met Christus en 'n vreugdevolle opstanding saam met hom tot nuwe lewe.
• Die Missie van die Kerk - Om met God versoen te word is om na die wêreld gestuur word as sy versoenende gemeenskap. Hierdie gemeenskap, die kerk universeel, is toevertrou met God se boodskap van versoening en deel sy arbeid om dievyandskap wat mense van God en van mekaar skei.

Doop

Soos die meeste denominasies glo Presbiteriane dat die doop 'n viering is van die hernuwing van die verbond waarmee God sy verbond verbind het. mense vir homself. Mens kan sê dit is die eerste en belangrikste van die Presbiteriaanse praktyke.

Deur die doop word individue in die openbaar in die kerk ontvang om te deel in sy lewe en bediening, en die kerk word verantwoordelik vir hul opleiding en ondersteuning in Christelike dissipelskap. Wanneer die gedooptes babas is, het die ouers en gemeente albei 'n spesiale verpligting om kinders in die Christelike lewe te koester, wat daartoe lei dat hulle uiteindelik, deur 'n openbare beroep, 'n persoonlike reaksie maak op die liefde van God wat in hul doop getoon word.

Nagmaal

Presbiteriane kom in aanbidding bymekaar om God te loof, om te bid, om mekaar se gemeenskap te geniet en om onderrig te ontvang deur die leringe van God se Woord. Soos Katolieke en Episkopale, beoefen hulle ook die nagmaal. Kerklede beskou nagmaal as 'n plegtige maar vreugdevolle daad, simbolies van feesviering aan die tafel van hul Verlosser, en 'n versoening met God en met mekaar.