Croyances et pratiques de l'Église presbytérienne

Les croyances et les pratiques de l'Église presbytérienne trouvent leur origine dans les enseignements de Jean Calvin, un réformateur français du XVIe siècle. La théologie de Calvin était similaire à celle de Martin Luther. Il était d'accord avec le père de la Réforme protestante sur les doctrines du péché originel, de la justification par la foi seule, du sacerdoce de tous les croyants et de l'autorité unique des Écritures. OùCalvin se distingue théologiquement par ses doctrines de la prédestination et de la sécurité éternelle.

La Constitution presbytérienne

Les credo, confessions et croyances officiels de l'Église presbytérienne, y compris le Credo de Nicée, le Credo des Apôtres, le Catéchisme de Heidelberg et la Confession de foi de Westminster, sont tous contenus dans un document appelé le Livre des Confessions. À la fin de cette constitution se trouve un article de foi, qui décrit les principales croyances de cette dénomination particulière, qui fait partie de l'Église presbytérienne du Royaume-Uni.La tradition réformée.

Croyances

Le livre des confessions présente les croyances suivantes que les fidèles presbytériens doivent suivre :

• La Trinité - Nous plaçons notre confiance dans le Dieu unique et trinitaire, le Saint d'Israël, que nous sommes les seuls à adorer et à servir.
• Jésus-Christ est Dieu - Nous avons confiance en Jésus-Christ, pleinement humain et pleinement Dieu.
• L'autorité des Écritures - Notre connaissance de Dieu et du dessein de Dieu pour l'humanité provient de la Bible, en particulier de ce qui est révélé dans le Nouveau Testament à travers la vie de Jésus-Christ.
• La justification par la grâce au moyen de la foi - Notre salut (justification) par Jésus est un don généreux de Dieu à notre égard et non le résultat de nos propres accomplissements.
• Le sacerdoce de tous les croyants - C'est le travail de chacun - ministres et laïcs - de partager cette Bonne Nouvelle avec le monde entier. L'Église presbytérienne est gouvernée à tous les niveaux par une combinaison de clercs et de laïcs, d'hommes et de femmes.
• La souveraineté de Dieu - Dieu est l'autorité suprême dans tout l'univers.
• Péché - L'acte de réconciliation de Dieu en Jésus-Christ expose le mal en l'homme comme un péché aux yeux de Dieu. Tous les hommes sont impuissants et soumis au jugement de Dieu sans pardon. Par amour, Dieu a pris sur lui le jugement et la mort honteuse en Jésus-Christ, pour amener les hommes à la repentance et à la vie nouvelle.
• Le baptême - Pour les adultes comme pour les enfants, le baptême chrétien marque la réception du même Esprit par tout son peuple. Le baptême d'eau représente non seulement la purification du péché, mais aussi la mort avec le Christ et la résurrection joyeuse avec lui pour une vie nouvelle.
• La mission de l'Église - Cette communauté, l'Église universelle, est chargée du message de réconciliation de Dieu et partage son travail de guérison des inimitiés qui séparent les hommes de Dieu et les uns des autres.

Le baptême

Comme la plupart des confessions, les presbytériens estiment que le baptême est une célébration du renouvellement de l'alliance par laquelle Dieu a lié son peuple à lui-même. On pourrait dire qu'il s'agit de la première et de la plus importante des pratiques presbytériennes.

Par le baptême, les individus sont publiquement reçus dans l'Église pour participer à sa vie et à son ministère, et l'Église devient responsable de leur formation et de leur soutien en tant que disciples chrétiens. Lorsque les baptisés sont des enfants en bas âge, les parents et la congrégation ont l'obligation particulière d'élever les enfants dans la vie chrétienne, les amenant à faire éventuellement, par une profession publique, un engagement personnel à l'égard de l'Église.réponse à l'amour de Dieu manifesté lors de leur baptême.

Communion

Les presbytériens se réunissent pour louer Dieu, prier, apprécier la communion entre eux et recevoir l'enseignement de la Parole de Dieu. Comme les catholiques et les épiscopaliens, ils pratiquent également l'acte de communion. Les membres de l'Église considèrent la communion comme un acte solennel mais joyeux, symbolisant la célébration à la table de leur Sauveur et une réconciliation avec Dieu et les uns avec les autres.