Вераванні і практыкі прэсвітэрыянскай царквы

Вераванні і практыкі, выкладзеныя прэсвітэрыянскай царквой, бяруць свой пачатак у вучэнні Жана Кальвіна, французскага рэфарматара 16-га стагоддзя. Тэалогія Кальвіна была падобная да тэалогіі Марціна Лютэра. Ён пагаджаўся з бацькам пратэстанцкай Рэфармацыі ў дактрынах першароднага граху, апраўдання толькі верай, святарства ўсіх вернікаў і адзінага аўтарытэту Святога Пісання. У тэалагічным плане Кальвін вылучаецца сваімі дактрынамі аб прадвызначэнні і вечнай бяспецы.

Прэсвітэрыянская канстытуцыя

Афіцыйныя сімвалы веры, веравызнанні і веравызнанні Прэсвітэрыянскай царквы, уключаючы Нікейскі сімвал веры, Апостальскі сімвал веры, Гейдэльбергскі катэхізіс і Вестмінстэрскае вызнанне веры, з'яўляюцца усё гэта змяшчаецца ў дакуменце пад назвай Кніга споведзі. Завяршэннем гэтай канстытуцыі з'яўляецца артыкул веры, які акрэслівае асноўныя перакананні гэтай канкрэтнай дэнамінацыі, якая з'яўляецца часткай рэфармацкай традыцыі.

Вераванні

У Кнізе Споведзі прадстаўлены наступныя вераванні, якіх павінны прытрымлівацца прэсвітэрыяне:

• Тройца - Мы верым у адзіны трыадзіны Бог, Святы Ізраілеў, якому аднаму мы пакланяемся і якому служым.
• Ісус Хрыстос ёсць Бог - Мы давяраем Ісусу Хрысту, цалкам чалавеку, цалкам Богу.
• Аўтарытэт Святога Пісання - Нашы веды пра Бога і Божыя мэты для чалавецтва паходзяць з Бібліі,асабліва тое, што адкрыта ў Новым Запавеце праз жыццё Ісуса Хрыста.
• Апраўданне ласкай праз веру - Наша выратаванне (апраўданне) праз Ісуса - гэта шчодры дар Бога для нас, а не вынік нашых уласных дасягненняў.
• Святарства ўсіх вернікаў - Задача кожнага — як міністрантаў, так і свецкіх — дзяліцца гэтай Добрай Навіной з усім светам. Прэсвітэрыянская царква кіруецца на ўсіх узроўнях духавенствам і свецкімі асобамі, як мужчынамі, так і жанчынамі.
• Суверэнітэт Бога - Бог з'яўляецца вярхоўнай уладай ва ўсім сусвеце.
• Грэх - Божы акт прымірэння ў Езусе Хрысце выкрывае зло ў людзях як грэх у вачах Бога. Усе людзі бездапаможныя і без прабачэння падлягаюць Божаму суду. У любові Бог узяў на сябе суд і ганебную смерць у Езусе Хрысце, каб прывесці людзей да пакаяння і новага жыцця.
• Хрышчэнне - як для дарослых, так і для немаўлят хрысціянскае хрышчэнне азначае прыняцце тым самым Духам усім народам Сваім. Хрышчэнне вадой азначае не толькі ачышчэнне ад граху, але таксама смерць з Хрыстом і радаснае ўваскрасенне з Ім да новага жыцця.
• Місія Касцёла - Паяднацца з Богам азначае быць пасланы ў свет як яго супольнасць прымірэння. Гэтай супольнасці, паўсюднаму Касцёлу, даручана Божае пасланне аб прымірэнні, і яна падзяляе Яго працу па аздараўленніварожасць, якая адлучае людзей ад Бога і адзін ад аднаго.

Хрышчэнне

Як і большасць канфесій, прэсвітэрыяне вераць, што хрышчэнне з'яўляецца святам аднаўлення запавету, якім Бог звязаў свой людзей да сябе. Можна сказаць, што гэта першая і самая важная з прэсвітэрыянскіх практык.

Праз хрышчэнне людзі публічна прымаюцца ў царкву для ўдзелу ў яе жыцці і служэнні, і царква становіцца адказнай за іх навучанне і падтрымку ў хрысціянскім вучнёўстве. Калі ахрышчаныя немаўляты, і бацькі, і кангрэгацыя нясуць асаблівы абавязак выхоўваць дзяцей у хрысціянскім жыцці, каб яны ў канчатковым выніку праз публічнае вызнанне зрабілі асабісты адказ на любоў Бога, выяўленую ў іх хрышчэнні.

Камунія

Прэсвітэрыяне збіраюцца ў набажэнстве, каб праслаўляць Бога, маліцца, атрымліваць асалоду ад зносін адзін з адным і атрымліваць інструкцыі праз вучэнне Божага Слова. Як каталікі і епіскапалцы, яны таксама практыкуюць акт прычашчэння. Члены Касцёла лічаць прычашчэнне ўрачыстым, але радасным актам, сімвалам святкавання за сталом свайго Збаўцы і прымірэння з Богам і паміж сабой.