Prepričanja in prakse prezbiterijanske cerkve

Prepričanja in prakse, ki jih zastopa prezbiterijanska cerkev, izhajajo iz nauka Janeza Kalvina, francoskega reformatorja iz 16. stoletja. Kalvinova teologija je bila podobna teologiji Martina Lutra. Z očetom protestantske reformacije se je strinjal glede naukov o izvirnem grehu, opravičenju samo po veri, duhovništvu vseh vernikov in edini avtoriteti Svetega pisma. kjerKalvin se teološko razlikuje po svojih naukih o predestinaciji in večni varnosti.

Prezbiterijanska ustava

Uradne veroizpovedi, izpovedi in prepričanja prezbiterijanske cerkve, vključno z nicejsko veroizpovedjo, apostolsko veroizpovedjo, heidelberškim katekizmom in westminstrsko izpovedjo vere, so vsebovane v dokumentu, imenovanem Knjiga izpovedi. Na koncu te ustave je člen vere, ki opisuje glavna prepričanja te posebne denominacije, ki je delreformirana tradicija.

Prepričanja

Knjiga izpovedi predstavlja naslednja prepričanja, ki jim morajo slediti prezbiterijanski verniki:

• Trojica - Zaupamo v edinega troedinega Boga, Svetega Izraela, ki ga edinega častimo in mu služimo.
• Jezus Kristus je Bog - Zaupamo v Jezusa Kristusa, ki je v celoti človek in v celoti Bog.
• Avtoriteta Svetega pisma - Naše znanje o Bogu in Božjem namenu za človeštvo izvira iz Svetega pisma, zlasti iz tega, kar je razodeto v Novi zavezi skozi življenje Jezusa Kristusa.
• Opravičenje po milosti po veri - Naše odrešenje (opravičenje) po Jezusu je velikodušen Božji dar in ne rezultat naših lastnih dosežkov.
• Duhovništvo vseh vernikov - Naloga vseh - tako duhovnikov kot laikov - je deliti to veselo novico z vsem svetom. Prezbiterijansko cerkev na vseh ravneh vodijo duhovniki in laiki, tako moški kot ženske.
• Božja suverenost - Bog je najvišja avtoriteta v vesolju.
• Sin - Božje spravno dejanje v Jezusu Kristusu razkrije zlo v ljudeh kot greh v Božjih očeh. Brez odpuščanja so vsi ljudje nemočni in podvrženi Božji sodbi. V ljubezni je Bog v Jezusu Kristusu prevzel nase sodbo in sramotno smrt, da bi ljudi pripeljal k spreobrnjenju in novemu življenju.
• Krst - Tako za odrasle kot za dojenčke krščanski krst pomeni prejemanje istega Duha za vse njegovo ljudstvo. Krst z vodo ne pomeni le očiščenja od greha, ampak tudi umiranje s Kristusom in veselo vstajanje z njim v novo življenje.
• Poslanstvo Cerkve - Biti spravljen z Bogom pomeni biti poslan v svet kot njegova spravna skupnost. tej skupnosti, vesoljni Cerkvi, je zaupano Božje sporočilo sprave in deli njegovo delo pri zdravljenju sovražnosti, ki ljudi ločujejo od Boga in drug od drugega.

Krst

Tako kot večina denominacij tudi prezbiterijanci verjamejo, da je krst praznovanje obnovitve zaveze, s katero je Bog svoje ljudstvo povezal s seboj. Lahko bi rekli, da je to prva in najpomembnejša prezbiterijanska praksa.

S krstom so posamezniki javno sprejeti v Cerkev, da bi bili deležni njenega življenja in služenja, Cerkev pa postane odgovorna za njihovo usposabljanje in podporo v krščanskem učenju. Kadar so krščeni dojenčki, imata tako starša kot skupnost posebno dolžnost, da otroke vzgajata v krščanskem življenju in jih sčasoma z javno izpovedjo pripeljeta do tega, da se osebnoodgovor na Božjo ljubezen, ki se je pokazala v njihovem krstu.

Obhajilo

Presbiterijanci se zbirajo pri bogoslužju, da slavijo Boga, molijo, uživajo v medsebojnem druženju in prejemajo navodila prek nauka Božje besede. Tako kot katoličani in episkopalci tudi oni obhajajo obhajilo. člani Cerkve menijo, da je obhajilo slovesno, a veselo dejanje, ki simbolizira praznovanje pri Odrešenikovi mizi ter spravo z Bogom in drug z drugim.