Presbiteryen Kilisesi İnançları ve Uygulamaları

Presbiteryen Kilisesi tarafından ortaya konan inanç ve uygulamaların kökleri 16. yüzyıl Fransız reformcusu John Calvin'in öğretilerine dayanır. Calvin'in teolojisi Martin Luther'inkine benzerdi. Calvin, Protestan Reformu'nun babası ile ilk günah, yalnızca imanla aklanma, tüm inananların rahipliği ve Kutsal Yazıların tek otoritesi doktrinlerinde hemfikirdi.Calvin'in teolojik olarak ayrıldığı noktalar, önceden belirlenmişlik ve ebedi güvenlik doktrinleridir.

Presbiteryen Anayasası

İznik İnancı, Havariler İnancı, Heidelberg İlmihali ve Westminster İman İtirafı da dahil olmak üzere Presbiteryen Kilisesi'nin resmi inançları, itirafları ve inançları, İtiraflar Kitabı adı verilen bir belgede yer almaktadır. Bu anayasanın sonunda, bu mezhebin temel inançlarını özetleyen bir inanç maddesi yer almaktadır.Reform geleneği.

İnançlar

İtiraflar Kitabı, Presbiteryen inançlıların takip etmesi için aşağıdaki inançları sunar:

• Üçlü Birlik - Yalnızca kendisine tapındığımız ve hizmet ettiğimiz İsrail'in Kutsal Olan'ı olan tek üçlü Tanrı'ya güveniyoruz.
• İsa Mesih Tanrıdır - Tamamen insan, tamamen Tanrı olan İsa Mesih'e iman ediyoruz.
• Kutsal Yazıların Otoritesi - Tanrı ve Tanrı'nın insanlığa yönelik amacı hakkındaki bilgimiz Kutsal Kitap'tan, özellikle de Yeni Ahit'te İsa Mesih'in yaşamı aracılığıyla açıklananlardan gelir.
• İman Aracılığıyla Lütufla Aklanma - İsa aracılığıyla kurtuluşumuz (aklanmamız) Tanrı'nın bize cömert bir armağanıdır ve kendi başarılarımızın sonucu değildir.
• Tüm İnananların Rahipliği - Bu İyi Haber'i tüm dünyayla paylaşmak herkesin -hem din adamlarının hem de din adamı olmayanların- görevidir. Presbiteryen kilisesi her düzeyde din adamları ve din adamı olmayanların, hem erkeklerin hem de kadınların bir araya gelmesiyle yönetilir.
• Tanrı'nın Egemenliği - Tanrı evrendeki en yüce otoritedir.
• Günah - Tanrı'nın İsa Mesih'teki uzlaştırıcı eylemi, insanların içindeki kötülüğü Tanrı'nın gözünde günah olarak açığa çıkarır. Tüm insanlar çaresizdir ve bağışlanma olmaksızın Tanrı'nın yargısına tabidir. Tanrı, insanları tövbeye ve yeni yaşama kavuşturmak için İsa Mesih'te yargıyı ve utanç verici ölümü sevgiyle üstlenmiştir.
• Vaftiz - Hem yetişkinler hem de bebekler için Hıristiyan vaftizi, tüm halkının aynı Ruh'u almasını simgeler. Su ile vaftiz sadece günahtan arınmayı değil, aynı zamanda Mesih'le birlikte ölmeyi ve onunla birlikte yeni yaşama sevinçle yükselmeyi temsil eder.
• Kilisenin Misyonu - Tanrı'yla barıştırılmak, O'nun barıştırıcı topluluğu olarak dünyaya gönderilmektir. Bu topluluk, evrensel kilise, Tanrı'nın barıştırma mesajıyla görevlendirilmiştir ve insanları Tanrı'dan ve birbirlerinden ayıran düşmanlıkları iyileştirme emeğini paylaşır.

Vaftiz

Çoğu mezhep gibi Presbiteryenler de vaftizin Tanrı'nın halkını kendisine bağladığı antlaşmanın yenilenmesinin bir kutlaması olduğuna inanır. Vaftizin Presbiteryen uygulamalarının ilki ve en önemlisi olduğu söylenebilir.

Vaftiz yoluyla, bireyler kilisenin yaşamını ve hizmetini paylaşmak üzere alenen kiliseye kabul edilir ve kilise onların Hristiyan öğrenciliği konusunda eğitilmelerinden ve desteklenmelerinden sorumlu olur. Vaftiz edilenler bebekler olduğunda, ebeveynlerin ve cemaatin her ikisinin de çocukları Hristiyan yaşamında yetiştirmek ve sonunda aleni bir meslekle kişisel bir vaftiz yapmalarına yol açmak için özel bir yükümlülüğü vardır.Vaftizlerinde gösterilen Tanrı sevgisine karşılık verirler.

Komünyon

Presbiteryenler Tanrı'yı övmek, dua etmek, birbirlerinin paydaşlığından zevk almak ve Tanrı Sözü'nün öğretileri aracılığıyla eğitim almak için ibadette bir araya gelirler. Katolikler ve Episkopalyalılar gibi onlar da komünyon eylemini uygularlar. Kilise üyeleri komünyonu, Kurtarıcılarının sofrasında kutlama yapmanın ve Tanrı'yla ve birbirleriyle barışmanın sembolü olan ciddi ama neşeli bir eylem olarak görürler.