Víra a praxe presbyteriánské církve

Víra a praxe presbyteriánské církve má své kořeny v učení Jana Kalvína, francouzského reformátora 16. století. Kalvínova teologie byla podobná teologii Martina Luthera. S otcem protestantské reformace se shodoval v učení o prvotním hříchu, ospravedlnění pouze vírou, kněžství všech věřících a výhradní autoritě Písma svatého. kdeKalvín se teologicky odlišuje svým učením o předurčení a věčné jistotě.

Presbyteriánská ústava

Oficiální vyznání víry, konfese a víra presbyteriánské církve, včetně Nicejského vyznání víry, Apoštolského vyznání víry, Heidelberského katechismu a Westminsterského vyznání víry, jsou obsaženy v dokumentu nazvaném Kniha vyznání. Na konci této ústavy je článek víry, který nastiňuje hlavní víry této konkrétní denominace, která je součástí tzv.Reformovaná tradice.

Přesvědčení

Kniha vyznání předkládá presbyteriánským věřícím následující přesvědčení:

• Trojice - Věříme v jediného trojjediného Boha, Svatého Izraele, kterého jediného uctíváme a kterému sloužíme.
• Ježíš Kristus je Bůh - Věříme v Ježíše Krista, plně lidského a plně Božího.
• Autorita Písma - Naše poznání Boha a Božího záměru s lidstvem pochází z Bible, zejména z toho, co je zjeveno v Novém zákoně prostřednictvím života Ježíše Krista.
• Ospravedlnění z milosti skrze víru - Naše spasení (ospravedlnění) skrze Ježíše je velkorysým Božím darem pro nás, a ne výsledkem našich vlastních úspěchů.
• Kněžství všech věřících - Úkolem všech - duchovních i laiků - je sdílet tuto dobrou zprávu s celým světem. Presbyteriánská církev je na všech úrovních řízena kombinací duchovních a laiků, mužů i žen.
• Boží svrchovanost - Bůh je nejvyšší autoritou v celém vesmíru.
• Sin - Boží smířlivý čin v Ježíši Kristu odhaluje zlo v lidech jako hřích v Božích očích. Všichni lidé jsou bez odpuštění bezmocní a vystaveni Božímu soudu. Bůh v lásce vzal v Ježíši Kristu na sebe soud a potupnou smrt, aby přivedl lidi k pokání a novému životu.
• Křest - Pro dospělé i pro děti znamená křesťanský křest přijetí téhož Ducha pro všechen jeho lid. Křest vodou představuje nejen očištění od hříchu, ale také umírání s Kristem a radostné povstání s ním k novému životu.
• Poslání církve - Být smířen s Bohem znamená být poslán do světa jako jeho smířlivé společenství. Tomuto společenství, všeobecné církvi, je svěřeno Boží poselství smíření a podílí se na jeho práci při uzdravování nepřátelství, která oddělují lidi od Boha a od sebe navzájem.

Křest

Stejně jako většina denominací i presbyteriáni věří, že křest je oslavou obnovení smlouvy, kterou Bůh k sobě připoutal svůj lid. Dalo by se říci, že je to první a nejdůležitější presbyteriánská praxe.

Křtem jsou jednotlivci veřejně přijímáni do církve, aby se podíleli na jejím životě a službě, a církev se stává zodpovědnou za jejich výchovu a podporu v křesťanském učednictví. Pokud jsou pokřtěné děti v dětském věku, mají rodiče i sbor zvláštní povinnost vychovávat děti v křesťanském životě a vést je k tomu, aby nakonec veřejným vyznáním učinily osobní prohlášení, že jsou křesťany.odpověď na Boží lásku, která se projevila v jejich křtu.

Přijímání

Presbyteriáni se shromažďují při bohoslužbách, aby chválili Boha, modlili se, těšili se ze vzájemného společenství a přijímali poučení prostřednictvím učení Božího slova. Podobně jako katolíci a episkopálové také praktikují akt přijímání. Členové církve považují přijímání za slavnostní, ale radostný akt, který symbolizuje oslavu u Spasitelova stolu a smíření s Bohem i mezi sebou navzájem.