Žena, která se dotkla Ježíšova roucha (Marek 5,21-34)

• 21 Když Ježíš opět přeplul lodí na druhý břeh, shromáždilo se k němu mnoho lidu a byl blízko moře. 22 A hle, přišel jeden z představených synagogy, jménem Jairus, a když ho uviděl, padl mu k nohám 23 a velmi ho prosil: "Má dceruška leží na pokraji smrti; prosím tě, pojď a vlož na ni ruce, aby byla uzdravena. 24 Ať se jí dostane, ať se jí dostane. 25 A když se mu dostalo pomoci, řekl: "Neboj se, Ježíši." 26 Ježíš se tedy vrátil na druhý břeh, a když se mu dostalo pomoci, shromáždilo se k němu mnoho lidu.uzdraví se a bude žít.
• 24 Ježíš šel s ním a mnoho lidu šlo za ním a tlačilo se k němu. 25 Jedna žena, která měla dvanáct let krevní výtok, 26 a mnoho trpěla od mnoha lékařů a utratila všechno, co měla, a nic jí nepomohlo, spíše se zhoršila, 27 když uslyšela o Ježíši, přišla v tlačenici za ním a dotkla se jeho roucha. 28 Řekla totiž: "Kdybych se mohla dotknout jen jehošaty, budu zdravá. 29 A hned jí vyschl pramen krve a ona pocítila na svém těle, že je z té rány uzdravena.
• 30 Ježíš hned poznal, že z něho vyšla ctnost, otočil se v lisu a řekl: "Kdo se dotkl mých šatů?" 31 Jeho učedníci mu řekli: "Vidíš, jak se k tobě hrne zástup, a říkáš: "Kdo se mě dotkl?" 32 Rozhlédl se, aby viděl tu, která to udělala. 33 Žena se však bála a třásla, protože věděla, co se v ní stalo, a přišla apadla před ním na kolena a řekla mu celou pravdu. 34 On jí řekl: "Dcero, tvá víra tě uzdravila, jdi v pokoji a buď zdravá od své rány.
• Porovnat : Matouš 9:18-26; Lukáš 8:40-56

Ježíšovy úžasné uzdravující schopnosti

První verše uvádějí příběh o Jariově dceři (o němž se hovoří na jiném místě), ale než se stihne dokončit, je přerušen jiným příběhem o nemocné ženě, která se uzdraví tak, že se chytí Ježíšova roucha. Oba příběhy vyprávějí o Ježíšově moci uzdravovat nemocné, což je jedno z nejčastějších témat evangelií obecně a Markova evangelia konkrétně. Jde také o jeden z mnoha příkladů Markovy"sendvičování" dvou příběhů.

Ježíše opět předcházela sláva, protože je obklopen lidmi, kteří s ním chtějí mluvit nebo ho alespoň vidět - lze si představit, jak obtížně se Ježíš se svými kázněmi prodírá davem. Zároveň by se dalo říci, že Ježíše někdo pronásleduje: je tu žena, která dvanáct let trpí nějakým problémem a hodlá využít Ježíšovy moci, aby se uzdravila.

Jaký je její problém? To není jasné, ale výraz "problém s krví" naznačuje menstruační problém. To by bylo velmi vážné, protože mezi Židy byla menstruující žena "nečistá" a být věčně nečistý po dobu dvanácti let nemohlo být příjemné, i když stav sám o sobě nebyl fyzicky nepříjemný. Tak, máme je osoba, která je nejen zažívá fyzickéale i náboženská nemoc.

Ve skutečnosti nepřistupuje k Ježíšovi, aby ho požádala o pomoc, což dává smysl, pokud se považuje za nečistou. Místo toho se připojí k těm, kteří se k němu tisknou, a dotkne se jeho šatů. To z nějakého důvodu funguje. Už jen dotek Ježíšova oděvu ji okamžitě uzdraví, jako by Ježíš svůj oděv prosytil svou silou nebo z něj unikala zdravá energie.

V našich očích je to podivné, protože hledáme "přirozené" vysvětlení. V Judsku prvního století však všichni věřili v duchy, jejichž moc a schopnosti se vymykaly chápání. Představa, že by se člověk mohl dotknout svatého člověka nebo jen jeho oděvu, aby byl uzdraven, by nebyla zvláštní a nikdo by se nedivil "únikům".

Proč se Ježíš ptá, kdo se ho dotkl? Je to bizarní otázka - dokonce i jeho učedníci si myslí, že se na ni ptá hloupě. Jsou obklopeni davem lidí, kteří se na něj tlačí, aby ho viděli. Kdo se Ježíše dotkl? Všichni - pravděpodobně dvakrát nebo třikrát. To nás samozřejmě vede k otázce, proč byla uzdravena právě tato žena. Jistě nebyla jediná v davu, která trpěla naAlespoň jeden další člověk musel mít něco, co se dalo vyléčit - třeba jen zarostlý nehet.

Odpověď přichází od Ježíše: byla uzdravena ne proto, že by ji Ježíš chtěl uzdravit nebo že by byla jediná, kdo potřebuje uzdravení, ale spíše proto, že měla víru. Stejně jako v předchozích případech, kdy Ježíš někoho uzdravil, se nakonec vracíme ke kvalitě jeho víry, která určuje, zda je to možné.

To naznačuje, že ačkoli se na Ježíše přišel podívat zástup lidí, možná v něj všichni nevěřili. Možná se jen přišli podívat, jak nejnovější léčitel víry předvádí pár triků - ve skutečnosti nevěřili tomu, co se děje, ale přesto se rádi pobavili. Nemocná žena však víru měla, a tak se jí ulevilo od jejích neduhů.

Nebylo třeba vykonávat oběti, rituály ani dodržovat složité zákony. Nakonec zbavení se domnělé nečistoty bylo jen otázkou správného druhu víry. To by byl bod kontrastu mezi judaismem a křesťanstvím.