Sieviete, kas pieskārās Jēzus drēbēm (Marka 5:21-34)

• 21 Un, kad Jēzus atkal ar kuģi pārcēlās uz otru krastu, pie Viņa sapulcējās daudz ļaužu, un Viņš bija tuvu jūrai. 22 Un, lūk, atnāca viens no sinagogas priekšniekiem, vārdā Jairs, un, ieraudzījis Viņu, krita pie Viņa kājām, 23 un ļoti Viņu lūdza, sacīdams: "Mana meitiņa guļ nāves priekšā; es lūdzu, nāc un uzliksi uz viņu rokas, lai viņa taptu vesela.dziedināts; un viņa dzīvos.
• 24 Un Jēzus gāja Viņam līdzi, un daudz ļaužu gāja Viņam pakaļ un gūzmējās pie Viņa. 25 Un kāda sieva, kurai divpadsmit gadus bija asiņošana, 26 un kura bija daudz cietusi no daudziem ārstiem, un visu, kas viņai bija, bija iztērējusi, un tai nekas nepalīdzēja, bet drīzāk kļuva vēl sliktāk, 27 Un, dzirdēdama par Jēzu, nāca presē aiz muguras un pieskārās Viņa drēbēm. 28 Jo viņa sacīja: "Ja es varu pieskarties tikai Viņadrēbes, es būšu vesela. 29 Un tūdaļ viņas asiņu avots izsīka, un viņa sajuta savā miesā, ka ir dziedināta no šīs sērgas.
• 30 Un Jēzus, tūdaļ pats sevī zinādams, ka tikumība no Viņa izgājusi, pagriezās presē un sacīja: "Kas pieskārās manām drēbēm?" 31 Un Viņa mācekļi sacīja Viņam: "Tu redzi, ka ļaudis tevi plosa, un tu saki: Kas man pieskārās?" 32 Un Viņš skatījās apkārt, lai redzētu to, kas to bija darījusi. 33 Bet sieva, baidīdamās un drebēdama, zinādama, kas viņā bija noticis, nāca unUn viņš krita viņa priekšā un izstāstīja viņam visu patiesību. 34 Un viņš sacīja viņai: Meita, tava ticība tevi izveseļoja, ej mierā un esi vesela no savas sērgas. 35 Un viņa sacīja: "Meita, tava ticība tevi izveseļoja.
• Salīdzini : Mateja ev. 9:18-26; Lūkas ev. 8:40-56

Jēzus apbrīnojamās dziedināšanas spējas

Pirmie panti iepazīstina ar stāstu par Jarija meitu (par to runāts citur), bet, pirms tas var beigties, to pārtrauc cits stāsts par slimu sievieti, kura dziedina sevi, satverot Jēzus drēbes. Abi stāsti ir par Jēzus spēku dziedināt slimos, kas ir viena no visbiežāk sastopamajām tēmām evaņģēlijos kopumā un Marka evaņģēlijā īpaši. Šis ir arī viens no daudzajiem Marka evaņģēlija piemēriem.divu stāstu "savienošana".

Arī šoreiz Jēzus slava ir Viņu apsteigusi, jo Viņu ieskauj cilvēki, kas vēlas ar Viņu runāt vai vismaz redzēt - var iedomāties, cik grūti Jēzum un Viņa disciplinētajiem cilvēkiem ir tikt cauri pūlim. Vienlaikus var teikt, ka Jēzus tiek vajāts: ir kāda sieviete, kas divpadsmit gadus ir cietusi no kādas problēmas un vēlas izmantot Jēzus spēku, lai kļūtu vesela.

Kāda ir viņas problēma? Tas nav skaidrs, bet frāze "asiņu jautājums" norāda uz menstruāciju problēmu. Tas būtu bijis ļoti nopietni, jo jūdu vidū menstruācijas sieviete bija "nešķīsts," un būt mūžīgi nešķīsts divpadsmit gadus nevarēja būt patīkami, pat ja stāvoklis pats par sevi nebija fiziski nepatīkama. Tādējādi, mums ir cilvēks, kas ir ne tikai piedzīvo fiziskuslimība, bet arī reliģiska.

Patiesībā viņa nepieiet pie Jēzus, lai lūgtu Viņa palīdzību, kas ir loģiski, ja viņa uzskata sevi par nešķīstu. Tā vietā viņa pievienojas tiem, kas spiežas Viņam tuvu, un pieskaras Viņa drēbēm. Tas nez kāpēc iedarbojas. Tikai pieskāriens Jēzus drēbēm viņu uzreiz dziedina, it kā Jēzus būtu piesātinājis savas drēbes ar savu spēku vai izstarotu veselīgu enerģiju.

Mūsu acīm tas ir dīvaini, jo mēs meklējam "dabisku" izskaidrojumu. Taču pirmajā gadsimtā Jūdejā visi ticēja gariem, kuru spēks un spējas bija neaptveramas. Doma par iespēju pieskarties svētai personai vai tikai tās apģērbam, lai tiktu dziedināts, nebūtu bijusi dīvaina, un neviens nebūtu brīnījies par "noplūdēm".

Kāpēc Jēzus jautā, kas Viņam pieskārās? Tas ir dīvains jautājums - pat Viņa mācekļi domā, ka Viņš to uzdod muļķīgi. Viņus ieskauj ļaužu pūlis, kas uz Viņu spiež. Kas pieskārās Jēzum? Ikviens pieskārās - iespējams, divas vai trīs reizes. Protams, tas liek mums aizdomāties, kāpēc tieši šī sieviete tika dziedināta. Protams, viņa nebija vienīgā no pūļa, kas cieta.kaut kas. Vismaz vēl kādam cilvēkam bija kaut kas tāds, ko varēja izārstēt - pat tikai ieaugis naga nags.

Atbilde nāk no Jēzus: viņa tika dziedināta nevis tāpēc, ka Jēzus gribēja viņu dziedināt vai tāpēc, ka viņa bija vienīgā, kurai bija nepieciešama dziedināšana, bet gan tāpēc, ka viņai bija ticība. Tāpat kā iepriekšējos gadījumos, kad Jēzus kādu dziedināja, galu galā viss atgriežas pie viņa ticības kvalitātes, kas nosaka, vai tas ir iespējams.

Tas liek domāt, ka, lai gan uz Jēzu bija ieradies ļaužu pūlis, varbūt ne visiem bija ticība Viņam. Iespējams, viņi vienkārši bija ieradušies, lai redzētu, kā jaunākais ticības dziednieks izdara dažus trikus, - viņi īsti neticēja tam, kas notiek, bet tomēr bija priecīgi izklaidēties. Tomēr slimai sievietei bija ticība, un tāpēc viņa tika atbrīvota no savām slimībām.

Nebija nepieciešams veikt upurēšanu vai rituālus, vai ievērot sarežģītus likumus. Galu galā atbrīvošana no savas domājamās nešķīstības bija tikai pareizas ticības jautājums. Tas būtu pretstats starp jūdaismu un kristietību.