අන්තර්ගත වගුව
යේසුස්ගේ විශ්මිත සුව කිරීමේ බලය
පළමු පදවල ජාරියස්ගේ දියණියගේ කතාව (වෙනත් තැනක සාකච්ඡා කර ඇත) හඳුන්වා දෙයි, නමුත් එය අවසන් කිරීමට පෙර එය බාධා කරයි ජේසුස් වහන්සේගේ වස්ත්‍රය අල්ලාගෙන සුවපත් වූ රෝගී කාන්තාවක් ගැන තවත් කතාවක්. මෙම කථා දෙකම ශුභාරංචි වල සාමාන්‍යයෙන් සහ මාර්ක්ගේ ශුභාරංචිය විශේෂයෙන් පොදු තේමාවන්ගෙන් එකක් වන ලෙඩුන් සුව කිරීමට යේසුස්ට ඇති බලය ගැන ය. මෙයද මාර්ක්ගේ "සැන්ඩ්විචින්" කථා දෙකෙහි එක් උදාහරණයකි.
බලන්න: මුස්ලිම් ළදරු පිරිමි නම් සඳහා අදහස් A-Zනැවත වරක්, යේසුස්වහන්සේගේ කීර්තිය ඔහුට පෙරට පැමිණියේ ඔහු සමඟ කතා කිරීමට හෝ අඩුම තරමින් ඔහුව දැකීමට කැමති අය ඔහු වටකරගෙන සිටින නිසාය - යේසුස්වහන්සේ සහ ඔහුගේ ශික්‍ෂාවන් සමූහයන් මැදින් ගෙන යන දුෂ්කරතා ගැන කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය. ඒ අතරම, යමෙක් ජේසුස් වහන්සේ ලුහුබඳින බව ද පැවසිය හැකිය: වසර දොළහක් තිස්සේ ගැටලුවකින් පීඩා විඳි කාන්තාවක් සිටින අතර, යේසුස්ගේ බලය යහපත් වීමට භාවිතා කිරීමට අදහස් කරයි.
ඇයගේ ගැටලුව කුමක්ද? එය පැහැදිලි නැත, නමුත් "ලේ ප්‍රශ්නයක්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔසප් වීමේ ගැටලුවකි. යුදෙව්වන් අතර ඔසප් කාන්තාවක් “අපිරිසිදු” වූ නිසාත්, වසර දොළහක් සදාකාලිකව අපවිත්‍රව සිටීම නිසාත්, එම තත්ත්වයම නොතිබුණද, එය ප්‍රසන්න විය නොහැකි නිසා මෙය ඉතා බරපතළ විය හැකිය.ශාරීරිකව කරදර ඇති කරයි. මේ අනුව, අපට සිටින්නේ කායික රෝගාබාධයක් පමණක් නොව ආගමික වශයෙන් ද අත්විඳින පුද්ගලයෙකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය යේසුස්ගේ උපකාරය ඉල්ලීමට ළං වන්නේ නැත, ඇය අපවිත්‍ර යැයි සලකන්නේ නම් එය අර්ථවත් කරයි. ඒ වෙනුවට, ඇය ඔහුට ළං වන අය සමඟ එකතු වී ඔහුගේ ඇඳුම ස්පර්ශ කරයි. මෙය, යම් හේතුවක් නිසා, ක්රියා කරයි. යේසුස්වහන්සේගේ ඇඳුම ස්පර්ශ කළ පමණින් ඇයව වහාම සුවපත් කරයි, යේසුස්වහන්සේ ඔහුගේ බලයෙන් ඔහුගේ ඇඳුමට කාවැද්දුවාක් මෙන් හෝ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ශක්තියක් කාන්දු වෙනවාක් මෙන්.
මෙය අපගේ ඇස්වලට අමුතු දෙයක් වන්නේ අප "ස්වාභාවික" පැහැදිලි කිරීමක් සොයන බැවිනි. කෙසේවෙතත්, පළමු ශතවර්ෂයේ යුදයේ සෑම කෙනෙකුම විශ්වාස කළේ ඔවුන්ගේ බලය සහ හැකියාවන් තේරුම්ගත නොහැකි ආත්මයන්ය. ශුද්ධ වූ පුද්ගලයෙකුට ස්පර්ශ කිරීමට හෝ සුව කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් පමණක් ස්පර්ශ කිරීමට හැකි වීම පිළිබඳ අදහස අමුතු දෙයක් නොවනු ඇති අතර කිසිවෙකු "කාන්දු" ගැන පුදුම නොවනු ඇත.
යේසුස් තමාව ඇල්ලුවේ කවුදැයි අසන්නේ ඇයි? එය විකාර ප්‍රශ්නයකි - ඔහුගේ ගෝලයන් පවා සිතන්නේ ඔහු එය ඇසීමට මෝඩයෙකු බවයි. ඔවුන් වටකරගෙන සිටින්නේ ඔහුව දැකීමට ඔහුට බල කරන පිරිසක් විසිනි. යේසුස්ව ස්පර්ශ කළේ කවුද? හැමෝම කළා - දෙතුන් වතාවක්, බොහෝ විට. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කාන්තාව, විශේෂයෙන් ම සුවපත් වූයේ මන්දැයි අප පුදුමයට පත් කරයි. යමකින් පීඩා විඳි පිරිස අතරින් ඇය පමණක්ම නොවන බව නිසැකය. අවම වශයෙන් තවත් එක් පුද්ගලයෙකුට සුව කළ හැකි යමක් තිබිය යුතුය - නියපොත්තක් පවා.
පිළිතුර ලැබෙන්නේ යේසුස්ගෙන්: ඇය සුව නොවීයයේසුස්ට ඇයව සුව කිරීමට අවශ්‍ය වූ නිසා හෝ ඇයට පමණක් සුවය අවශ්‍ය වූ නිසා, නමුත් ඇයට ඇදහිල්ල තිබූ නිසා. ජේසුස් වහන්සේ කෙනෙකුව සුව කිරීමේ පෙර අවස්ථා වලදී මෙන්, එය අවසානයේ එය කළ හැකිද යන්න තීරණය කරන ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ ගුණාත්මක භාවය වෙත ආපසු පැමිණේ.
මෙයින් ඇඟවෙන්නේ යේසුස් වහන්සේව දැකීමට සෙනඟක් සිටි අතර, සමහර විට ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය නොතැබූ බවයි. සමහර විට ඔවුන් අලුත්ම ඇදහිලි සුව කරන්නා උපක්‍රම කිහිපයක් කරනවා දැකීමට පිටත්ව සිටියා විය හැකිය - ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවෙමින් පවතින දේ විශ්වාස නොකර, කෙසේ වෙතත් විනෝද වීමට ලැබීම ගැන සතුටුයි. කෙසේ වෙතත්, රෝගී කාන්තාව ඇදහිල්ලෙන් සිටි අතර, එමගින් ඇයගේ රෝගාබාධවලින් නිදහස් විය.
බලන්න: කතෝලික ධර්මයේ සක්රමේන්තුව යනු කුමක්ද?යාග හෝ චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට හෝ සංකීර්ණ නීතිවලට අවනත වීමට අවශ්‍ය නොවීය. අවසානයේදී, ඇයගේ උපකල්පිත අපිරිසිදුකමෙන් නිදහස් වීම යනු නිවැරදි ආකාරයේ ඇදහිල්ලක් තිබීම පමණි. මෙය යුදෙව් ආගම සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අතර ප්‍රතිවිරුද්ධ ලක්ෂ්‍යයක් වනු ඇත.
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීමේ ක්ලයින්, ඔස්ටින්. "යේසුස් වහන්සේගේ වස්ත්‍රය ස්පර්ශ කළ කාන්තාව (මාර්ක් 5:21-34). ආගම් ඉගෙන ගන්න, 2020 අගෝස්තු 25, learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691. ක්ලයින්, ඔස්ටින්. (2020, අගෝස්තු 25). යේසුස්ගේ වස්ත්‍රය ස්පර්ශ කළ කාන්තාව (මාර්ක් 5:21-34). //www.learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691 Cline, Austin වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී. "යේසුස් වහන්සේගේ වස්ත්‍රය ස්පර්ශ කළ කාන්තාව (මාර්ක් 5:21-34). ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691 (ප්‍රවේශය මැයි 25, 2023). උපුටා දැක්වීම