Mundarija
- 21 Iso yana qayiqda boshqa qirg'oqqa o'tib ketganda, ko'p odamlar Uning oldiga to'planishdi. U dengizga yaqin edi. 22 Mana, sinagoga boshliqlaridan biri Yair ismli odam keldi. Uni ko'rib, oyog'iga yiqilib tushdi. 23 Unga qattiq yolvordi va shunday dedi: “Mening qizim o'lim arafasida yotibdi. va u tirik qoladi.
- 24 Iso u bilan birga ketdi. Ko'p odamlar Uning orqasidan ergashib, to'lib-toshgan edi. 25 O'n ikki yil davomida qon bilan og'rigan bir ayol bor edi. 26 Ko'p tabiblardan ko'p azob chekib, bor narsasini sarflab, hech narsa yaxshilanmadi, aksincha, yomonlashdi. 27 U Iso haqida eshitgach , orqasidan matbuotda kelib, kiyimiga tegdi. 28 Chunki u: “Agar uning kiyimiga tegsam, tuzalib qolaman”, dedi. 29 Shu zahoti uning qon bulog'i qurib qoldi. va u o'latdan shifo topganini tanasida his qildi.
- 30 Iso undan fazilat chiqqanini darhol angladi va uni matbuotda aylantirdi va Kim mening kiyimlarimga tegdi? 31 Shogirdlari Unga: “Olomon sizni to'plaganini ko'ryapsizmi? 32 U bu ishni qilgan ayolni ko'rish uchun atrofga qaradi. 33 Ammo ayol qo'rquv va titroq ichida nima sodir bo'lganini bilib, keldiUning oldiga yiqilib, hamma haqiqatni aytdi. 34 Iso unga dedi: - Qizim, imoning seni qutqardi. Tinchlik bilan boring va o'latingizdan xalos bo'ling.
- Qiyoslang : Matto 9:18-26; Luqo 8:40-56
Isoning ajoyib shifobaxsh qudratlari
Birinchi oyatlarda Yariusning qizi haqidagi hikoya (boshqa joyda muhokama qilingan), lekin u tugagunga qadar u tomonidan to'xtatiladi. Isoning kiyimini ushlash orqali o'zini davolagan kasal ayol haqida yana bir hikoya. Ikkala hikoya ham Isoning bemorlarni shifolash qudrati haqida, bu Xushxabardagi eng keng tarqalgan mavzulardan biri va ayniqsa Markning xushxabaridir. Bu, shuningdek, Markning ikkita hikoyasini birgalikda "sendviçlash" ko'plab misollaridan biridir.
Yana bir bor, Isoning shon-shuhrati undan oldinroq bo'ldi, chunki u bilan gaplashishni yoki hech bo'lmaganda uni ko'rishni xohlaydigan odamlar bilan o'ralgan - Iso va uning tarbiyasi olomon orasidan qanday qiyinchiliklarga duch kelganini tasavvur qilish mumkin. Shu bilan birga, Isoni ta'qib qilishayotganini ham aytish mumkin: u erda o'n ikki yil davomida muammo bilan azob chekayotgan va Isoning kuchlarini sog'lom bo'lish uchun ishlatmoqchi bo'lgan bir ayol bor.
Uning muammosi nima? Bu aniq emas, lekin "qon muammosi" iborasi hayz ko'rish bilan bog'liq muammoni ko'rsatadi. Bu juda jiddiy bo'lar edi, chunki yahudiylar orasida hayz ko'rgan ayol "nopok" edi va o'n ikki yil davomida abadiy nopok bo'lish yoqimli bo'lishi mumkin emas edi, hatto bu holatning o'zi bo'lmasa ham.jismoniy jihatdan qiyin. Shunday qilib, bizda nafaqat jismoniy, balki diniy kasallikka duchor bo'lgan odam bor.
U Isodan yordam so'rash uchun yaqinlashmaydi, agar u o'zini nopok deb hisoblasa, bu mantiqan to'g'ri keladi. Buning o'rniga, u unga yaqin bo'lganlarga qo'shilib, kiyimiga tegadi. Bu, ba'zi sabablarga ko'ra ishlaydi. Isoning kiyimiga tegishning o'zi uni darhol shifolaydi, go'yo Iso kiyimini O'z kuchi bilan to'ldirgan yoki sog'lom energiyani oqizayotgandek.
Bu bizning ko'zlarimizga g'alati, chunki biz "tabiiy" tushuntirishni qidiramiz. Birinchi asrda Yahudiyada hamma kuch va qobiliyatlarini tushunib bo'lmaydigan ruhlarga ishongan. Muqaddas odamga yoki shunchaki shifo topish uchun uning kiyimiga tegish g'oyasi g'alati bo'lmas edi va hech kim "oqish" haqida hayron bo'lmasdi.
Nima uchun Iso unga kim tegdi deb so'radi? Bu g'alati savol - hatto uning shogirdlari ham uni so'rashda ahmoqona deb o'ylashadi. Ular uni ko'rish uchun bosgan olomon bilan o'ralgan. Isoga kim tegdi? Hamma qildi - ikki yoki uch marta, ehtimol. Albatta, bu bizni, ayniqsa, bu ayol nima uchun shifo topganiga hayron bo'ladi. Albatta, u olomon ichida nimadandir azob chekayotgan yagona odam emas edi. Hech bo'lmaganda yana bitta odamda davolanishi mumkin bo'lgan narsa bo'lishi kerak - hatto oyog'ining o'sgan tirnoqlari ham.
Javob Isodan keladi: u tuzalmaganIso uni shifolamoqchi bo'lganligi yoki shifoga muhtoj bo'lgan yagona ayol bo'lgani uchun, aksincha, uning imoniga ega bo'lgani uchun. Isoning kimnidir davolagani oldingi misollarida bo'lgani kabi, bu oxir-oqibat ularning imon sifatiga qaytadi va bu mumkinmi yoki yo'qligini aniqlaydi.
Shuningdek qarang: Bibliyada Efiopiya amaldori kim bo'lgan?Bu shuni ko'rsatadiki, Isoni ko'rish uchun ko'p odamlar bor ekan, ehtimol ularning hammasi ham Unga ishonmagandir. Ehtimol, ular so'nggi e'tiqodli tabibning bir nechta hiyla-nayranglarini ko'rish uchun kelgandirlar - aslida nima bo'layotganiga ishonmaydilar, lekin baribir xursand bo'lishdi. Bemor ayol esa imonga ega bo'ldi va shu tariqa u dardlaridan xalos bo'ldi.
Qurbonlik yoki marosimlarni bajarish yoki murakkab qonunlarga bo'ysunishning hojati yo'q edi. Oxir-oqibat, uning nopokligidan xalos bo'lish faqat to'g'ri imonga ega bo'lish masalasi edi. Bu yahudiylik va nasroniylik o'rtasidagi qarama-qarshilik nuqtasi bo'lardi.
Shuningdek qarang: Providencening ko'zi nimani anglatadi? Ushbu maqoladan iqtibos keltiring, Ostin. "Isoning kiyimiga qo'l tekkizgan ayol (Mark 5:21-34)." Dinlarni oʻrganing, 2020-yil 25-avgust, learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691. Kline, Ostin. (2020 yil, 25 avgust). Isoning kiyimiga qo'l tekkizgan ayol (Mark 5:21-34). //www.learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691 dan olindi, Cline, Ostin. "Isoning kiyimiga qo'l tekkizgan ayol (Mark 5:21-34)." Dinlarni o'rganing. //www.learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691 (kirish 2023-yil 25-may). iqtibosni nusxalash