La Virino, kiu Tuŝis la Veston de Jesuo (Marko 5:21-34)

• 21 Kaj kiam Jesuo denove transiris la sxipeton al la alia bordo, kolektigxis al li multe da homamaso, kaj li estis apud la maro. 22 Kaj jen venas unu el la sinagogestroj, nomata Jairo; kaj vidinte lin, li falis antaux liajn piedojn, 23 kaj forte petegis lin, dirante: Mia filineto kusxas cxe la morto; venu, kaj metu viajn manojn sur sxin, por ke sxi resangxu; kaj sxi vivos.
• 24 Kaj Jesuo iris kun li; kaj multe da homoj sekvis lin kaj premis lin. 25 Kaj unu virino, kiu havis sangofluon dek du jarojn, 26 kaj multe suferis de multaj kuracistoj, kaj elspezis ĉion, kion ŝi havis, kaj estis nenio pli bona, sed prefere plimalboniĝis, 27 kiam ŝi aŭdis pri Jesuo , venis en la gazetaro malantaŭe, kaj tuŝis lian veston. 28 Ĉar ŝi diris: Se mi nur tuŝos liajn vestojn, mi estos sana. 29 Kaj tuj la fonto de ŝia sango elsekiĝis; kaj ŝi sentis en sia korpo, ke ŝi resaniĝis de tiu plago.
• 30 Kaj Jesuo, tuj sciante en si, ke virto eliris el li, turnis lin en la amaso, kaj diris:Kiu tusxis miajn vestojn? 31 Kaj liaj discxiploj diris al li: Vi vidas la homamason premantan vin, kaj vi diras: Kiu min tusxis? 32 Kaj li cxirkauxrigardis, por vidi sxin, kiu faris tion. 33 Sed la virino timanta kaj tremante, sciante, kio okazis en ŝi, veniskaj falis antaux li kaj diris al li la tutan veron. 34 Kaj li diris al sxi:Filino, via fido vin savis; iru en paco, kaj estu sana de via plago.
• Komparu : Mateo 9:18-26; Luko 8:40-56

La Mirindaj Resanigaj Povoj de Jesuo

La unuaj versoj prezentas la historion de la filino de Jarius (diskutata aliloke), sed antaŭ ol ĝi povas fini ĝin interrompas alia rakonto pri malsanulino, kiu resanigas sin kaptante la veston de Jesuo. Ambaŭ rakontoj temas pri la potenco de Jesuo resanigi la malsanulojn, unu el la plej oftaj temoj en la evangelioj ĝenerale kaj la evangelio de Marko specife. Ĉi tio ankaŭ estas unu el multaj ekzemploj de la "sandviĉo" de Marko du rakontoj kune.

Denove, la famo de Jesuo antaŭis lin, ĉar li estas ĉirkaŭita de homoj, kiuj volas paroli aŭ almenaŭ vidi lin - oni povas imagi la malfacilecon, kiun Jesuo kaj liaj disciplinoj havas trapasi la homamasojn. Samtempe oni povus ankaŭ diri, ke Jesuo estas persekutata: estas virino, kiu suferis dum dek du jaroj kun problemo kaj intencas uzi la povojn de Jesuo por saniĝi.

Kio estas ŝia problemo? Tio ne estas klara, sed la frazo "afero de sango" sugestas menstruan aferon. Ĉi tio estus tre grava ĉar inter la judoj menstruanta virino estis "malpura", kaj esti porĉiame malpura dum dek du jaroj ne povus esti agrabla, eĉ se la kondiĉo mem ne estis.fizike ĝena. Tiel, ni havas homon, kiu ne nur spertas fizikan malsanon, sed ankaŭ religian.

Ŝi fakte ne alproksimiĝas por peti la helpon de Jesuo, kio havas sencon, se ŝi konsideras sin malpura. Anstataŭe, ŝi aliĝas al tiuj, kiuj premas proksime al li kaj tuŝas lian veston. Ĉi tio, ial, funkcias. Nur tuŝi la veston de Jesuo tuj resanigas ŝin, kvazaŭ Jesuo enpenetris lian veston per sia potenco aŭ elfluas sanan energion.

Ĉi tio estas stranga por niaj okuloj ĉar ni serĉas "naturan" klarigon. En la unua jarcento Judeo, tamen, ĉiuj kredis je spiritoj, kies potenco kaj kapabloj estis preter kompreno. La ideo povi tuŝi sanktan personon aŭ nur ilian vestaĵon por esti resanigita ne estus stranga kaj neniu estus scivolinta pri "likoj".

Kial Jesuo demandas, kiu lin tuŝis? Ĝi estas bizara demando - eĉ liaj disĉiploj opinias, ke li estas malica demandante ĝin. Ili estas ĉirkaŭitaj de amaso da homoj premantaj lin por vidi lin. Kiu tuŝis Jesuon? Ĉiuj faris — du aŭ tri fojojn, verŝajne. Kompreneble, tio igas nin demandi, kial ĉi tiu virino, precipe, estis resanigita. Certe ŝi ne estis la sola en la homamaso, kiu suferis pro io. Almenaŭ unu alia persono devis havi ion, kio povus esti resanigita - eĉ nur enkorpigitan piedungon.

La respondo venas de Jesuo: ŝi ne resaniĝisĉar Jesuo volis resanigi ŝin aŭ ĉar ŝi estis la sola, kiu bezonis resanigon, sed prefere ĉar ŝi havis fidon. Kiel ĉe antaŭaj kazoj de Jesuo resaniganta iun, ĝi finfine revenas al la kvalito de ilia fido kiu determinas ĉu ĝi estas ebla.

Ĉi tio sugestas, ke dum estis amaso da homoj por vidi Jesuon, eble ili ne ĉiuj kredis al li. Eble ili estis nur por vidi la plej novan kredan resaniganton fari kelkajn lertaĵojn - ne vere kredante pri tio, kio okazas, sed feliĉaj tamen esti distritaj. La malsanulino tamen ja havis fidon kaj tiel ŝi estis liberigita de siaj malsanoj.

Ne necesis fari oferojn aŭ ritojn aŭ obei komplikajn leĝojn. En la fino, esti malŝarĝita de ŝia supozebla malpureco estis nur demando pri havi la ĝustan specon de fido. Ĉi tio estus punkto de kontrasto inter judismo kaj kristanismo.