Բովանդակություն
- 21 Երբ Յիսուսը նաւով դարձեալ անցան միւս եզերքը, բազմութիւն մը հաւաքուեցաւ անոր, եւ ինք ծովուն մօտ էր։ 22 Եվ ահա ժողովարանի ղեկավարներից մեկը եկավ՝ Հայրոս անունով. և երբ տեսավ նրան, ընկավ նրա ոտքերի մոտ, 23 և շատ աղաչեց նրան ու ասաց. «Իմ փոքրիկ աղջիկը պառկած է մահվան մոտ. և նա կապրի։
- 24 Հիսուսը գնաց նրա հետ. և շատ մարդիկ հետևում էին նրան և հեղեղում նրան: 25 Եվ մի կին, որը տասներկու տարի արյունահոսություն ուներ, 26 և շատ չարչարանքներ էր կրել բազմաթիվ բժիշկների կողմից, և ծախսել էր իր ամբողջ ունեցածը, և ոչինչ չէր լավացել, այլ ավելի վատացավ, 27 Երբ նա լսեց Հիսուսի մասին. , ետևից մտավ մամուլ և դիպավ նրա հագուստին։ 28 Որովհետև նա ասաց. 29 Եվ իսկույն նրա արյան աղբյուրը ցամաքեց. և նա իր մարմնում զգաց, որ բժշկվել է այդ պատուհասից:
- 30 Եվ Հիսուսն իսկույն իմանալով, որ առաքինությունը դուրս է եկել իրենից, շրջեց նրան մամուլում և ասաց. «Ո՞վ դիպաւ իմ հագուստին»։ 31 Նրա աշակերտներն ասացին նրան. 32 Եվ նա շուրջբոլորը նայեց՝ տեսնելու նրան, ով այս բանն արեց։ 33 Բայց կինը վախենալով և դողալով, իմանալով, թե ինչ է կատարվել իր մեջ, եկավև ընկավ նրա առաջ և ասաց նրան ամբողջ ճշմարտությունը: 34 Ան ալ ըսաւ անոր. գնա՛ խաղաղությամբ և ողջացիր քո պատուհասից։
- Համեմատի՛ր . Ղուկաս 8:40-56
Հիսուսի զարմանալի բուժիչ ուժերը
Առաջին համարները ներկայացնում են Յարիոսի դստեր պատմությունը (քննարկված այլուր), բայց մինչ այն կավարտվի, այն ընդհատվում է. ևս մեկ պատմություն մի հիվանդ կնոջ մասին, ով բուժում է իրեն՝ բռնելով Հիսուսի հագուստը: Երկու պատմություններն էլ վերաբերում են հիվանդներին բժշկելու Հիսուսի զորությանը, որն ընդհանուր առմամբ ավետարաններում և մասնավորապես Մարկոսի ավետարանում ամենատարածված թեմաներից մեկն է: Սա նաև Մարկի երկու պատմությունները միասին «սենդվիչացնելու» բազմաթիվ օրինակներից մեկն է:
Եվս մեկ անգամ Հիսուսի համբավը նախորդել է նրան, քանի որ նա շրջապատված է մարդկանցով, ովքեր ցանկանում են խոսել կամ գոնե տեսնել նրան. կարելի է պատկերացնել, թե ինչ դժվարություններ ունեն Հիսուսը և նրա ուսմունքները՝ անցնելով ամբոխի միջով: Միևնույն ժամանակ, կարելի է նաև ասել, որ Հիսուսին հետապնդում են. կա մի կին, ով տասներկու տարի տառապել է խնդրով և մտադիր է օգտագործել Հիսուսի ուժերը առողջանալու համար։
Ո՞րն է նրա խնդիրը: Դա պարզ չէ, բայց «արյան խնդիր» արտահայտությունը ենթադրում է դաշտանային խնդիր: Սա շատ լուրջ կլիներ, քանի որ հրեաների մեջ դաշտանային կինը «անմաքուր» էր, և տասներկու տարի հավերժ անմաքուր լինելը չէր կարող հաճելի լինել, նույնիսկ եթե ինքնին վիճակը չլիներ։ֆիզիկապես անհանգիստ. Այսպիսով, մենք ունենք մարդ, ով ոչ միայն ֆիզիկական հիվանդություն է ապրում, այլև կրոնական:
Նա իրականում չի մոտենում Հիսուսի օգնությունը խնդրելու, ինչը իմաստ ունի, եթե նա իրեն անմաքուր է համարում: Փոխարենը, նա միանում է իր մոտ սեղմողներին և դիպչում նրա հագուստին։ Սա, չգիտես ինչու, աշխատում է։ Պարզապես դիպչելով Հիսուսի հագուստին, նա անմիջապես բուժում է նրան, կարծես Հիսուսը ներծծել է իր հագուստը իր զորությամբ կամ առողջ էներգիա է արտահոսում:
Տես նաեւ: Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական համոզմունքներ և պրակտիկաՍա տարօրինակ է մեր աչքին, քանի որ մենք փնտրում ենք «բնական» բացատրություն: Առաջին դարում Հրեաստանում, սակայն, բոլորը հավատում էին ոգիներին, որոնց ուժն ու կարողությունները ընկալելի չէին։ Սուրբ մարդուն կամ պարզապես բուժվելու համար նրա հագուստին դիպչելու հնարավորության գաղափարը տարօրինակ չէր լինի, և ոչ ոք չէր մտածի «արտահոսքի» մասին։
Տես նաեւ: Հունական Ուղղափառ Մեծ Պահք (Megali Sarakosti) ՍնունդԻնչո՞ւ է Հիսուսը հարցնում, թե ով է դիպչել իրեն: Դա տարօրինակ հարց է. նույնիսկ նրա աշակերտները կարծում են, որ նա հիմար է դա հարցնում: Նրանք շրջապատված են մարդկանց ամբոխով, որոնք ճնշում են նրան տեսնելու համար։ Ո՞վ դիպավ Հիսուսին: Բոլորն արեցին՝ հավանաբար երկու-երեք անգամ: Իհարկե, դա մեզ ստիպում է մտածել, թե ինչու հատկապես այս կինը բժշկվեց։ Անշուշտ, նա միակը չէր ամբոխի մեջ, ով ինչ-որ բանով էր տառապում: Առնվազն մեկ այլ մարդ պետք է ուներ ինչ-որ բան, որը կարող էր բուժվել, նույնիսկ միայն ներաճած եղունգ:
Պատասխանը գալիս է Հիսուսից. նա չբուժվեցորովհետև Հիսուսը ցանկանում էր բուժել նրան, կամ որովհետև նա միակն էր, ով բուժման կարիք ուներ, այլ ավելի շուտ, քանի որ նա հավատ ուներ: Ինչպես Հիսուսի կողմից ինչ-որ մեկին բժշկելու նախորդ դեպքերի դեպքում, դա ի վերջո վերադառնում է նրանց հավատքի որակին, որը որոշում է, թե արդյոք դա հնարավոր է:
Սա ենթադրում է, որ մինչ Հիսուսին տեսնելու համար մարդկանց բազմություն կար, գուցե նրանք բոլորը չէին հավատում նրան: Միգուցե նրանք պարզապես դուրս էին եկել տեսնելու, թե ինչպես է վերջին հավատքի բուժողին մի քանի հնարքներ անում՝ իրականում չհավատալով կատարվածին, բայց, այնուամենայնիվ, ուրախ են, որ իրենց զվարճացնում են: Այնուամենայնիվ, հիվանդ կինը հավատք ուներ և այդպիսով նա ազատվեց իր հիվանդություններից:
Կարիք չկար զոհաբերություններ կամ ծեսեր կատարել կամ բարդ օրենքներին ենթարկվել։ Ի վերջո, նրա ենթադրյալ անմաքրությունից ազատվելը պարզապես ճիշտ հավատք ունենալու խնդիր էր։ Սա հակադրության կետ կլիներ հուդայականության և քրիստոնեության միջև:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը, Օսթին: «Կինը, ով դիպավ Հիսուսի հանդերձին (Մարկոս 5:21-34): Սովորիր կրոնները, 2020 թվականի օգոստոսի 25, learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691: Քլայն, Օսթին. (2020, օգոստոսի 25): Կինը, ով դիպավ Հիսուսի հանդերձին (Մարկոս 5:21-34): Վերցված է //www.learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691 Cline, Austin. «Կինը, ով դիպավ Հիսուսի հանդերձին (Մարկոս 5:21-34): Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691 (մուտք՝ 2023 թվականի մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը