Жената, която докосна дрехата на Исус (Марк 5:21-34)

• 21 И когато Исус пак премина с кораб на другия бряг, събра се при Него много народ; и Той беше близо до морето. 22 И ето, идва един от началниците на синагогата, на име Иаир; и като Го видя, падна в нозете Му, 23 и много Го молеше, казвайки: Дъщеричката ми лежи на смъртен одър; моля Ти се, ела и възложи ръце върху нея, за да бъдеоздравя; и тя ще живее.
• 24 И Исус вървеше с Него; и много народ вървеше подире Му и се тълпеше около Него. 25 И една жена, която имаше кръвотечение дванадесет години, 26 и беше претърпяла много неща от много лекари, и беше похарчила всичко, което имаше, и нищо не й помогна, а по-скоро се влоши, 27 като чу за Исус, дойде в пресата отзад и се допря до дрехата Му. 28 Защото каза: Ако мога да се допра само до Неговатадрехи, ще оздравея. 29 И веднага изворът на кръвта й пресъхна; и тя почувства в тялото си, че е изцелена от тази язва.
• 30 А Исус, като позна в себе си, че добродетелта е излязла от него, обърна се в пресата и каза: Кой се допря до дрехите ми? 31 А учениците му казаха: Виждаш ли, че народът те тълпи, казваш: Кой се допря до мен? 32 И погледна наоколо, за да види онази, която е направила това нещо. 33 А жената, като се уплаши и трепереше, като знаеше какво е станало в нея, дойде ипадна пред него и му разказа цялата истина. 34 А той й каза: Дъще, твоята вяра те оздрави; иди си с мир и оздравей от болестта си.
• Сравни : Матей 9:18-26; Лука 8:40-56

Удивителните изцелителни сили на Исус

Първите стихове въвеждат историята за дъщерята на Ярий (разгледана на друго място), но преди да завърши, тя е прекъсната от друга история за болна жена, която се излекува, като хваща дрехата на исус. И двете истории са за силата на исус да изцелява болните - една от най-често срещаните теми в евангелията като цяло и конкретно в евангелието на марк. Това е и един от многото примери за"свързване на два етажа.

За пореден път славата на Исус го изпреварва, защото е заобиколен от хора, които искат да говорят с него или поне да го видят - можем да си представим трудността, която изпитват Исус и неговите дисциплини, за да се промъкнат през тълпата. В същото време може да се каже, че Исус е преследван: има жена, която от дванадесет години страда от някакъв проблем и възнамерява да използва силите на Исус, за да оздравее.

Какъв е проблемът ѝ? Това не е ясно, но фразата "кръвотечение" предполага менструален проблем. Това би било много сериозно, защото сред евреите менструиращата жена е била "нечиста", а да бъдеш вечно нечист в продължение на дванадесет години не би могло да бъде приятно, дори ако самото състояние не е било физически проблемно.болест, но и религиозна.

Всъщност тя не се приближава, за да поиска помощта на Исус, което е логично, ако се смята за нечиста. Вместо това тя се присъединява към притискащите се до него и докосва дрехата му. Това по някаква причина действа. Самото докосване на дрехата на Исус я изцелява веднага, сякаш Исус е наситил дрехата си със своята сила или пропуска здравословна енергия.

Това е странно за нашите очи, защото търсим "естествено" обяснение. В Юдея през първи век обаче всички вярвали в духове, чиято сила и способности били отвъд разбирането. Идеята да можеш да докоснеш свят човек или само дрехите му, за да бъдеш изцелен, не би била странна и никой не би се чудил за "изтичане".

Защо Исус пита кой се е докоснал до него? Това е странен въпрос - дори учениците му смятат, че се държи глупаво, като го задава. Те са заобиколени от тълпа хора, които го притискат, за да го видят. Кой се е докоснал до Исус? Всеки се е докоснал - вероятно два или три пъти. Разбира се, това ни кара да се запитаме защо точно тази жена е била изцелена. Със сигурност тя не е била единствената в тълпата, която е страдала отпоне още един човек трябва да е имал нещо, което може да се излекува - дори само врастнал нокът.

Отговорът идва от Исус: тя е изцелена не защото Исус е искал да я изцели или защото е била единствената, която се е нуждаела от изцеление, а защото е имала вяра. Както и в предишните случаи, когато Исус изцелява някого, в крайна сметка се стига до качеството на неговата вяра, което определя дали това е възможно.

Това навежда на мисълта, че макар и да е имало тълпа от хора, които са искали да видят Исус, може би не всички са имали вяра в Него. Може би те просто са били излезли, за да видят как най-новият лечител прави няколко трика, без да вярват в това, което се случва, но с удоволствие са се забавлявали. Болната жена обаче е имала вяра и така е била освободена от болестите си.

Не е било необходимо да се извършват жертвоприношения, ритуали или да се спазват сложни закони. В крайна сметка освобождаването от предполагаемата нечистота е било въпрос на правилна вяра. Това е контрастна точка между юдаизма и християнството.