De frou dy't it kleed fan Jezus oanrekke (Mark 5:21-34)

• 21 En do't Jezus wer mei it skip nei de oare kant oergien wie, sammele in protte minsken by him, en hy wie tichtby de see. 22 En sjuch, dêr komt ien fen ’e oersten fen ’e synagoge, mei namme Jaïrus; en do't er him seach, foel er foar syn foetten, 23 en smeekte him tige, sizzende: Myn dochter leit op it punt fan 'e dea; en hja scil libje.
• 24 En Jezus gyng mei him; en in protte minsken folgen him, en fordronken him. 25 En in frou, dy’t tolve jier bloedfloed hie, 26 en in protte lijen hie fen in protte dokters, en al hwet hja hie útjown hie, en hja wier neat better, mar waerd leaver slimmer, 27 Do hja fen Jezus heard hie. , kaam yn 'e parse efter, en rekke syn klean oan. 28 Hwent hja sei: As ik mar syn klean oanreitsje mei, den scil ik heel wirde. 29 En daliks waerd de boarne fen hjar bloed fordroege; en se fielde yn har lichem dat se genêzen wie fan dy pleach.
• 30 En Jezus, dy't daliks yn himsels wist dat de deugd út him útgien wie, draaide him om yn 'e parse, en sei: Hwa hat myn klean oanrekke? 31 En syn learlingen seine tsjin him: Do sjochst de mannichte dy driget, en seit: Hwa hat my oanrekke? 32 En hy seach om him hinne om hjar to sjen dy’t dit dien hie. 33 Mar de frou, dy’t eang en bibbere, wist hwet der yn hjar dien wier, kaemen foel foar him del, en fertelde him de hiele wierheid. 34 En hy sei tsjin hjar: Dochter, dyn leauwen hat dy heil makke; gean yn frede en wês hielendal fan jo pleach.
• Fergelykje : Mattéus 9:18-26; Lukas 8:40-56

Jezus' Amazing Healing Powers

De earste fersen yntrodusearje it ferhaal fan Jarius syn dochter (yn oare plakken besprutsen), mar foardat it einigje kin wurdt it ûnderbrutsen troch in oar ferhaal oer in sike frou dy't harsels genêst troch it kleed fan Jezus te pakken. Beide ferhalen geane oer de krêft fan Jezus om siken te genêzen, ien fan 'e meast foarkommende tema's yn' e evangeeljes yn 't algemien en it evangeelje fan Markus spesifyk. Dit is ek ien fan de protte foarbylden fan Mark syn "sandwiching" twa ferhalen tegearre.

Nochris is de bekendheid fan Jezus him foarôfgien, om't er omjûn wurdt troch minsken dy't mei him prate wolle of op syn minst sjen wolle - men kin de muoite foarstelle dat Jezus en syn dissiplines troch de mannichte komme. Tagelyk soe men ek sizze kinne dat Jezus stalke wurdt: der is in frou dy't tolve jier lêst hat fan in probleem en fan doel is om de krêften fan Jezus te brûken om goed te wurden.

Wat is har probleem? Dat is net dúdlik, mar de útdrukking "in bloedprobleem" suggerearret in menstruaasjeprobleem. Dit soe heul serieus west hawwe, om't ûnder de Joaden in menstruearjende frou "ûnrein" wie en tolve jier lang ûnrein wêze koe net noflik west hawwe, sels as de betingst sels net wiefysyk lestich. Sa hawwe wy in persoan dy't net allinich in fysike sykte belibbet, mar ek in religieuze.

Se komt eins net oan om Jezus 'help te freegjen, wat sin makket as se harsels ûnrein achtet. Ynstee komt se by dyjingen dy't ticht by him drukke en rekket syn klean oan. Dit, om ien of oare reden, wurket. Krekt it oanreitsjen fan 'e klean fan Jezus genêzen har daliks, as hat Jezus syn klean mei syn krêft trochbrocht of lekt sûne enerzjy.

Dit is frjemd foar ús eagen, om't wy sykje nei in "natuerlike" ferklearring. Yn 'e earste ieu Judea leaude elkenien lykwols yn geasten waans macht en kapasiteiten boppe it begryp wiene. It idee om in hillige persoan of gewoan har klean te kinnen oanreitsje om te genêzen soe net frjemd west hawwe en gjinien soe har ôffrege hawwe oer "lekken."

Wêrom freget Jezus wa't him oanrekke? It is in bizarre fraach - sels syn learlingen tinke dat hy goofy is by it freegjen. Se wurde omjûn troch in mannichte minsken dy't him drukke om him te sjen. Wa hat Jezus oanrekke? Elkenien die - wierskynlik twa of trije kear. Fansels, dat liedt ús ôf te freegjen wêrom't dizze frou, benammen, genêzen waard. Se wie grif net de iennichste yn 'e mannichte dy't wat lêst hie. Op syn minst ien oare persoan moat wat hân hawwe dat koe wurde genêzen - sels gewoan in yngroeide toenail.

It antwurd komt fan Jezus: se waard net genêzenom't Jezus har genêze woe of om't se de iennichste wie dy't genêzing nedich hie, mar leaver om't se leauwe hie. Lykas by eardere gefallen fan Jezus dy't immen genêze, komt it úteinlik werom op 'e kwaliteit fan har leauwen dy't bepaalt oft it mooglik is.

Dit suggerearret dat hoewol d'r in mannichte minsken wie om Jezus te sjen, se miskien net allegear leauwe yn him hienen. Miskien wiene se gewoan út om te sjen dat de lêste leauwensgenezer in pear trúkjes docht - net echt leauwe yn wat der bart, mar bliid om lykwols te fermeitsjen. De sike frou hie lykwols wol leauwe en sadwaande waard se fan har kwalen ferlost.

D'r wie gjin ferlet om offers of rituelen út te fieren of yngewikkelde wetten te folgjen. Uteinlik wie ûntheffing fan har ferûnderstelde ûnreinens gewoan in kwestje fan it juste soarte leauwen. Dit soe in punt fan kontrast wêze tusken joadendom en kristendom.