Mwanamke Aliyegusa vazi la Yesu (Marko 5:21-34)

• 21 Yesu alipokwisha kuvuka tena ng'ambo kwa mashua, umati mkubwa ukamkusanyikia; naye alikuwa karibu na ziwa. 22 Na tazama, akaja mmoja wa wakuu wa sinagogi, jina lake Yairo; naye alipomwona, akaanguka miguuni pake, 23 akamsihi sana, akisema, Binti yangu mdogo yu karibu kufa; naye ataishi.
• 24 Yesu akaenda pamoja naye; na watu wengi wakamfuata, wakamsonga. 25 Na mwanamke mmoja aliyekuwa na kutokwa na damu muda wa miaka kumi na miwili, 26 ambaye alikuwa ameteswa sana na matabibu wengi, na ametumia yote aliyokuwa nayo, bila kufaidika chochote, bali hali yake ilizidi kuwa mbaya, 27 aliposikia habari za Yesu. , akaja katika mkutano kwa nyuma, akaligusa vazi lake. 28 Kwa maana alisema, Nikiyagusa mavazi yake tu, nitapona. 29 Mara chemchemi ya damu yake ikakauka; naye akahisi mwilini mwake kwamba amepona msiba ule.
• 30 Mara Yesu, hali akijua nafsini mwake kwamba nguvu zimemtoka, akageuka kati ya mkutano, akasema, Ni nani aliyegusa nguo zangu? 31 Wanafunzi wake wakamwambia, Waona umati wa watu wanakusonga, nawe wasema, Ni nani aliyenigusa? 32 Akatazama pande zote ili amwone yule aliyefanya neno hilo. 33 Yule mwanamke akaja kwa hofu na kutetemeka, akijua yaliyompataakaanguka mbele yake na kumwambia ukweli wote. 34 Yesu akamwambia, Binti, imani yako imekuponya; enenda kwa amani, uwe mzima katika msiba wako.
• Linganisha : Mathayo 9:18-26; Luka 8:40-56

Nguvu za Yesu za Ajabu za Uponyaji

Mistari ya kwanza inatanguliza kisa cha binti Yario (kilichojadiliwa mahali pengine), lakini kabla hakijaisha kinakatishwa na hadithi nyingine kuhusu mwanamke mgonjwa anayejiponya kwa kushika vazi la Yesu. Hadithi zote mbili zinahusu uwezo wa Yesu wa kuponya wagonjwa, mojawapo ya mada za kawaida katika injili kwa ujumla na injili ya Marko haswa. Hii pia ni moja ya mifano mingi ya hadithi mbili za "sandwiching" za Marko pamoja.

Kwa mara nyingine tena, umaarufu wa Yesu umemtangulia kwa sababu amezungukwa na watu wanaotaka kuzungumza naye au angalau kumwona - mtu anaweza kufikiria ugumu ambao Yesu na nidhamu zake wanapitia katika umati. Wakati huo huo, mtu anaweza pia kusema kwamba Yesu anapigwa: kuna mwanamke ambaye ameteseka kwa miaka kumi na miwili na tatizo na ana nia ya kutumia nguvu za Yesu ili kupata afya.

Tatizo lake ni nini? Hilo haliko wazi lakini maneno "tokwa la damu" yanapendekeza suala la hedhi. Hili lingekuwa mbaya sana kwa sababu miongoni mwa Wayahudi mwanamke mwenye hedhi alikuwa "najisi," na kuwa najisi siku zote kwa miaka kumi na miwili haingependeza, hata kama hali yenyewe haikuwa safi.matatizo ya kimwili. Kwa hivyo, tunaye mtu ambaye sio tu anakabiliwa na ugonjwa wa kimwili lakini wa kidini pia.

Hakaribii kuomba usaidizi wa Yesu, jambo linaloleta maana ikiwa anajiona kuwa mchafu. Badala yake, anaungana na wale wanaomsonga karibu na kugusa vazi lake. Hii, kwa sababu fulani, inafanya kazi. Kugusa tu mavazi ya Yesu humponya mara moja, kana kwamba Yesu amejaza nguo zake kwa nguvu zake au anavuja nishati yenye afya.

Hili ni geni kwa macho yetu kwa sababu tunatafuta maelezo ya “asili”. Hata hivyo, katika karne ya kwanza ya Yudea, kila mtu aliamini katika roho ambazo nguvu na uwezo wao haukuweza kueleweka. Wazo la kuweza kumgusa mtu mtakatifu au mavazi yake tu ili kuponywa lisingekuwa geni na hakuna mtu ambaye angejiuliza kuhusu “kuvuja.”

Kwa nini Yesu anauliza ni nani aliyemgusa? Ni swali la kushangaza - hata wanafunzi wake wanafikiri kwamba anauliza kwa ujinga. Wamezungukwa na umati wa watu wakimsonga ili wamwone. Ni nani aliyemgusa Yesu? Kila mtu alifanya - mara mbili au tatu, labda. Bila shaka, hilo linatufanya tujiulize kwa nini mwanamke huyu, hasa, aliponywa. Hakika hakuwa peke yake katika umati ambaye alikuwa akisumbuliwa na jambo fulani. Angalau mtu mwingine mmoja lazima awe na kitu ambacho kingeweza kuponywa - hata ukucha ulioingia ndani.

Jibu linatoka kwa Yesu: hakuponywakwa sababu Yesu alitaka kumponya au kwa sababu yeye peke yake ndiye aliyehitaji kuponywa, bali kwa sababu alikuwa na imani. Kama vile matukio ya awali ya Yesu kumponya mtu, hatimaye inarudi kwenye ubora wa imani yao ambayo huamua kama inawezekana.

Hii inaashiria kwamba wakati kulikuwa na umati wa watu kumwona Yesu, labda wote hawakuwa na imani naye. Labda walikuwa wametoka kuona mponyaji wa hivi punde zaidi akifanya hila chache - bila kuamini kabisa kile kilichokuwa kikiendelea, lakini walifurahi kuburudishwa hata hivyo. Mwanamke mgonjwa, hata hivyo, alikuwa na imani na hivyo akaondolewa magonjwa yake.

Hakukuwa na haja ya kufanya dhabihu au matambiko au kutii sheria ngumu. Mwishowe, kuondolewa katika uchafu wake unaodhaniwa kuwa ulikuwa tu suala la kuwa na imani ifaayo. Hii itakuwa hatua ya tofauti kati ya Uyahudi na Ukristo.