Naine, kes puudutas Jeesuse rõivast (Markuse 5:21-34)

• 21 Ja kui Jeesus oli jälle laevaga üle läinud teisele poole, kogunes tema juurde palju rahvast, ja ta oli mere ääres. 22 Ja vaata, seal tuli üks sünagoogiülem, Jairus nimega, ja kui ta teda nägi, langes ta tema jalge ette, 23 ja palus teda väga, öeldes: "Minu väike tütar on surma äärel; tule ja pane oma käed tema peale, et ta saaks surma!terveks; ja ta jääb ellu.
• 24 Ja Jeesus läks koos temaga, ja palju rahvast järgnes talle ja tungles tema ümber. 25 Ja üks naine, kellel oli kaksteist aastat verejooksu 26 ja kes oli palju kannatanud paljude arstide käes ja oli kulutanud kõik, mis tal oli, ega olnud midagi paremaks saanud, vaid pigem halvenenud, 27 kui ta oli kuulnud Jeesusest, tuli ta tagant pressi ja puudutas tema rõivast. 28 Sest ta ütles: "Kui ma võin puudutada vaid temariided, siis ma olen terve. 29 Ja kohe kuivas tema verevarustus ära ning ta tundis oma kehas, et ta on sellest katkust terveks saanud.
• 30 Ja Jeesus teadis kohe eneses, et voorus oli temast välja läinud, pööras teda ümber pressi ja ütles: "Kes on mu riideid puudutanud?" 31 Ja tema jüngrid ütlesid talle: "Sa näed, et rahvas tungib sinu ümber ja ütled: "Kes on mind puudutanud?" 32 Ja ta vaatas ringi, et näha teda, kes seda teinud oli. 33 Aga naine kartis ja värises, teades, mis temas on tehtud, tuli jalanges tema ette ja rääkis talle kogu tõtt. 34 Ja ta ütles talle: "Tütar, su usk on sind terveks teinud; mine rahus ja saa terveks oma haigusest.
• Võrdle : Matteuse 9:18-26; Luuka 8:40-56.

Jeesuse hämmastav tervendav jõud

Esimesed salmid juhatavad sisse loo Jariuse tütrest (mida on käsitletud mujal), kuid enne selle lõppu katkestab selle teine lugu haigestunud naisest, kes ravib end Jeesuse rõivast kinni haarates. Mõlemad lood räägivad Jeesuse võimest tervendada haigeid, mis on üks levinumaid teemasid evangeeliumides üldiselt ja Markuse evangeeliumis konkreetselt. See on ka üks paljudest näidetest Markusekahe loo "kokku panemine".

Taas kord on Jeesuse kuulsus talle ette läinud, sest teda ümbritsevad inimesed, kes tahavad temaga rääkida või vähemalt teda näha - võib ette kujutada, kui raske on Jeesusel ja tema distsipliinidel rahvahulgast läbi saada. Samas võib öelda, et Jeesust jälitatakse: seal on üks naine, kes on kaksteist aastat kannatanud mingi probleemi all ja kavatseb kasutada Jeesuse vägesid, et terveks saada.

Mis on tema probleem? See ei ole selge, kuid väljend "vereprobleem" viitab menstruatsiooniprobleemile. See oleks olnud väga tõsine, sest juutide seas oli menstruatsiooniga naine "roojane" ja igavesti roojane olla kaksteist aastat ei saanud olla meeldiv, isegi kui seisund ise ei olnud füüsiliselt häiriv. Seega, meil on inimene, kes ei koge mitte ainult füüsilisthaigus, vaid ka religioosne haigus.

Ta ei lähene tegelikult, et paluda Jeesuse abi, mis on mõistlik, kui ta peab ennast roojaseks. Selle asemel liitub ta tema lähedusse surudes ja puudutab tema rõivast. See mingil põhjusel toimib. Jeesuse rõivaste puudutamine ravib teda kohe, justkui oleks Jeesus oma rõivaid oma väega immutatud või lekib temast tervislikku energiat.

Meie silmis on see kummaline, sest me otsime "loomulikku" seletust. Esimesel sajandil Juudamaal uskusid aga kõik vaimudesse, kelle jõud ja võimed olid mõistmatult suured. Mõte, et püha inimest või lihtsalt tema riideid puudutades oleks saanud terveks, ei oleks olnud imelik ja keegi ei oleks imestanud "lekete" üle.

Miks Jeesus küsib, kes teda puudutas? See on kummaline küsimus - isegi tema jüngrid arvavad, et ta on selle küsimusega rumal. Nad on ümbritsetud rahvahulgast, kes surub teda. Kes puudutas Jeesust? Kõik puudutasid - ilmselt kaks või kolm korda. See paneb meid muidugi mõtlema, miks just see naine terveks sai. Kindlasti ei olnud ta ainus rahvahulgas, kes kannatasmidagi. Vähemalt ühel teisel inimesel pidi olema midagi, mida saaks ravida - isegi lihtsalt sissekasvanud varbaküüs.

Vastus tuleb Jeesuselt: ta sai terveks mitte sellepärast, et Jeesus tahtis teda tervendada või et ta oli ainus, kes vajas tervendamist, vaid pigem sellepärast, et tal oli usk. Nagu eelmiste juhtumite puhul, kus Jeesus kedagi tervendas, on lõppkokkuvõttes määravaks tema usu kvaliteet.

See viitab sellele, et kuigi Jeesust vaatas rahvahulk, ei uskunud nad võib-olla kõik temasse. Võib-olla olid nad lihtsalt välja tulnud, et näha viimast usuparandajat paar trikki tegemas - ei uskunud tegelikult sellesse, mis toimus, kuid olid siiski õnnelikud, et neid meelelahutatakse. Haigel naisel oli aga usk ja nii sai ta oma vaevustest vabaks.

Ei olnud vaja sooritada ohvreid ega rituaale ega järgida keerulisi seadusi. Lõppkokkuvõttes oli tema eeldatavast ebapuhasusest vabanemine lihtsalt õige usu küsimus. See oleks vastandlik punkt judaismi ja kristluse vahel.