Y Wraig A Gyffyrddodd â Dillad Iesu (Marc 5:21-34)

• 21 A phan aeth yr Iesu drosodd drachefn mewn llong i’r ochr draw, pobl lawer a ymgasglodd ato: ac yr oedd efe yn agos at y môr. 22 Ac wele, un o lywodraethwyr y synagog yn dyfod, Jairus wrth ei enw; a phan welodd efe ef, efe a syrthiodd wrth ei draed ef, 23 Ac a attolygodd yn ddirfawr iddo, gan ddywedyd, Fy merch fach sydd yn gorwedd ar fin marw: tyred, atolwg, a gosod dy ddwylo arni, fel yr iacheir hi; a hi a fydd byw.
• 24 A’r Iesu a aeth gydag ef; a phobl lawer a'i canlynasant ef, ac a'i dyrysasant ef. 25 A rhyw wraig, yr hon oedd â diferlif o waed am ddeuddeng mlynedd, 26 Ac wedi dioddef llawer o bethau gan lawer o feddygon, ac wedi gwario yr hyn oll oedd ganddi, ac heb fod dim wedi ei wella, ond yn hytrach a aeth yn waeth, 27 Wedi iddi glywed am yr Iesu. , daeth yn y wasg o'r tu ôl, a chyffwrdd â'i wisg. 28 Canys hi a ddywedodd, Os cyffyrddaf ond â’i ddillad ef, mi a fyddaf iach. 29 Ac yn ebrwydd y sychodd ffynnon ei gwaed hi; a hi a deimlodd yn ei chorff ei bod hi wedi ei hiachau o'r pla hwnnw.
• 30 A'r Iesu, ar unwaith gan wybod ynddo'i hun fod rhinwedd wedi mynd allan ohono, a'i trodd yn y wasg, a a ddywedodd, Pwy a gyffyrddodd â'm dillad? 31 A'i ddiscyblion a ddywedasant wrtho, Ti a weli y dyrfa yn dy ymffrostio, ac a ddywedi di, Pwy a gyffyrddodd â mi? 32 Ac efe a edrychodd o amgylch i weled yr hon oedd wedi gwneuthur y peth hyn. 33 Ond y wraig dan grynu, yn gwybod yr hyn a wnaethid ynddi, a ddaethac a syrthiodd o'i flaen ef, ac a fynegodd iddo yr holl wirionedd. 34 Ac efe a ddywedodd wrthi, Merch, dy ffydd a'th gyfannodd; dos mewn heddwch, a bydd iach o'th bla. Luc 8:40-56

Pwerau Iachau Rhyfeddol Iesu

Mae'r adnodau cyntaf yn cyflwyno hanes merch Jarius (a drafodir mewn man arall), ond cyn iddo orffen mae'n torri ar draws stori arall am wraig sâl sy'n iacháu ei hun drwy gydio yn nillad Iesu. Mae’r ddwy stori yn sôn am bŵer Iesu i iachau’r sâl, un o’r themâu mwyaf cyffredin yn yr efengylau yn gyffredinol ac efengyl Marc yn benodol. Mae hon hefyd yn un o lawer o enghreifftiau o Mark yn “rhosio” dwy stori gyda'i gilydd.

Unwaith eto, mae enwogrwydd Iesu wedi ei ragflaenu oherwydd ei fod wedi'i amgylchynu gan bobl sydd eisiau siarad ag ef neu o leiaf ei weld - gellir dychmygu'r anhawster y mae Iesu a'i ddisgyblaethau yn ei gael trwy'r torfeydd. Ar yr un pryd, efallai y bydd rhywun hefyd yn dweud bod Iesu yn cael ei stelcian: mae yna fenyw sydd wedi dioddef ers deuddeg mlynedd â phroblem ac yn bwriadu defnyddio pwerau Iesu i ddod yn iach.

Beth yw ei phroblem? Nid yw hynny’n glir ond mae’r ymadrodd “mater o waed” yn awgrymu mater mislif. Byddai hyn wedi bod yn ddifrifol iawn oherwydd ymhlith yr Iddewon roedd gwraig drwy’r mislif yn “aflan,” ac ni allai bod yn aflan yn barhaus am ddeuddeng mlynedd fod wedi bod yn ddymunol, hyd yn oed os nad oedd y cyflwr ei hun.yn gorfforol drafferthus. Felly, mae gennym ni berson sydd nid yn unig yn profi anhwylder corfforol ond un crefyddol hefyd.

Nid yw hi mewn gwirionedd yn agosáu at ofyn am help Iesu, sy'n gwneud synnwyr os yw'n ystyried ei hun yn aflan. Yn lle hynny, mae hi'n ymuno â'r rhai sy'n pwyso'n agos ato ac yn cyffwrdd â'i ddilledyn. Mae hyn, am ryw reswm, yn gweithio. Mae cyffwrdd â dillad Iesu yn ei hiacháu ar unwaith, fel petai Iesu wedi trwytho ei ddillad â’i nerth neu’n gollwng egni iach.

Mae hyn yn rhyfedd i'n llygaid oherwydd rydym yn edrych am esboniad “naturiol”. Yn Jwdea y ganrif gyntaf, fodd bynnag, credai pawb mewn ysbrydion nad oedd eu gallu a'u galluoedd y tu hwnt i'w deall. Ni fyddai’r syniad o allu cyffwrdd â pherson sanctaidd neu ddim ond eu dillad i gael eu hiacháu wedi bod yn rhyfedd ac ni fyddai unrhyw un wedi pendroni am “gollyngiadau.”

Pam mae Iesu yn gofyn pwy gyffyrddodd ag ef? Mae'n gwestiwn rhyfedd - mae hyd yn oed ei ddisgyblion yn meddwl ei fod yn goofy wrth ei ofyn. Maen nhw wedi'u hamgylchynu gan dyrfa o bobl yn pwyso arno i'w weld. Pwy gyffyrddodd â Iesu? Gwnaeth pawb—ddwy neu dair gwaith, mae’n debyg. Wrth gwrs, mae hynny'n ein harwain i feddwl tybed pam y cafodd y fenyw hon, yn arbennig, ei gwella. Yn sicr nid hi oedd yr unig un yn y dorf oedd yn dioddef o rywbeth. Mae'n rhaid bod o leiaf un person arall wedi cael rhywbeth y gellid ei wella - hyd yn oed dim ond ewinedd traed wedi tyfu'n wyllt.

Y mae'r ateb yn dod oddi wrth Iesu: ni chafodd hi ei hiacháuam fod Iesu eisiau ei hiachau hi neu am mai hi oedd yr unig un oedd angen iachâd, ond yn hytrach am fod ganddi ffydd. Yn yr un modd ag achosion blaenorol o Iesu’n iacháu rhywun, yn y pen draw daw’n ôl at ansawdd eu ffydd sy’n pennu a yw’n bosibl.

Mae hyn yn awgrymu, er bod tyrfa o bobl i weld Iesu, efallai nad oedd ganddyn nhw i gyd ffydd ynddo. Efallai eu bod nhw allan i weld yr iachawr ffydd diweddaraf yn gwneud ychydig o driciau—ddim yn credu mewn gwirionedd yn yr hyn oedd yn digwydd, ond yn hapus i gael eu diddanu serch hynny. Roedd gan y wraig glaf, fodd bynnag, ffydd ac felly cafodd ryddhad o'i anhwylderau.

Nid oedd angen cyflawni aberthau na defodau nac ufuddhau i gyfreithiau cymhleth. Yn y diwedd, dim ond mater o gael y math iawn o ffydd oedd cael ei rhyddhau o'i haflendid tybiedig. Byddai hwn yn bwynt o gyferbyniad rhwng Iddewiaeth a Christnogaeth.