المرأة التي لمست ثوب يسوع (مرقس 5: 21-34)

• 21 وعندما عبر يسوع مرة أخرى في سفينة إلى العبر ، اجتمع إليه أناس كثيرون ، وكان قريبًا من البحر. 22 واذا واحد من رؤساء المجمع اسمه يايرس جاء. ولما رآه وقع عند قدميه 23 وتضرع اليه كثيرا قائلا ابنتي الصغيرة اضطجعت عند الموت. تعالي وضعي يديك عليها فتشفى. وتحيا.
• 24 فذهب معه يسوع. وتبعه كثيرون وازدحموه. 25 وامرأة كان عليها دم اثنتي عشرة سنة ، 26 وعانت الكثير من الأطباء ، وأمضت كل ما لديها ، ولم يكن هناك ما هو أفضل ، بل نمت أكثر سوءًا ، 27 عندما سمعت عن يسوع ، جاء في الصحافة من الخلف ولمس ثوبه. 28 لانها قالت ان مسست ثيابه شفيت. 29 وللوقت جف ينبوع دمها. وشعرت في جسدها أنها شُفيت من هذا الطاعون.
• 30 وعندما عرف يسوع في نفسه أن الفضيلة قد خرجت منه ، قلبه في الصحافة ، و قال من مس ملابسي؟ 31 فقال له تلاميذه انت رأيت الجمع يتزاحم عليك وتقول انت من لمسني. 32 فنظر حوله ليرى التي فعلت هذا الامر. 33 فجاءت المرأة خائفة ومرتجفة عالمة بما حدث فيهاوخرّ أمامه وأخبره بالحق. 34 فقال لها يا ابنة ايمانك قد شفاك. اذهب بسلام وكن كاملاً من وباءك.
• قارن : متى 9: 18-26 ؛ لوقا ٨: ٤٠-٥٦

قوى الشفاء المذهلة ليسوع

تقدم الآيات الأولى قصة ابنة ياريوس (نوقشت في مكان آخر) ، ولكن قبل أن تنتهي ، قاطعتها قصة أخرى عن امرأة مريضة تشفي نفسها بأخذ ثوب يسوع. تدور القصتان حول قدرة يسوع على شفاء المرضى ، وهي واحدة من أكثر الموضوعات شيوعًا في الأناجيل بشكل عام وإنجيل مرقس على وجه التحديد. هذا أيضًا أحد الأمثلة العديدة على "شطيرة" قصتين لمارك معًا.

مرة أخرى ، سبقته شهرة يسوع لأنه محاط بأشخاص يريدون التحدث إليه أو رؤيته على الأقل - يمكن للمرء أن يتخيل الصعوبة التي واجهها يسوع وتخصصاته في اجتياز الحشود. في الوقت نفسه ، يمكن للمرء أن يقول أيضًا أن يسوع يتعرض للمطاردة: هناك امرأة عانت لمدة اثني عشر عامًا من مشكلة وتعتزم استخدام قدرات يسوع ليصبح جيدًا.

ما مشكلتها؟ هذا ليس واضحًا ولكن عبارة "قضية دم" تشير إلى مشكلة في الدورة الشهرية. كان من الممكن أن يكون هذا أمرًا خطيرًا للغاية لأنه بين اليهود كانت المرأة الحائض "نجسة" ، وكونها نجسة دائمًا لمدة اثني عشر عامًا لا يمكن أن تكون ممتعة ، حتى لو لم تكن الحالة نفسهامزعجة جسديا. وبالتالي ، لدينا شخص لا يعاني من مرض جسدي فحسب ، بل هو مرض ديني أيضًا.

لا تقترب فعليًا لطلب مساعدة يسوع ، وهذا أمر منطقي إذا اعتبرت نفسها نجسة. بدلاً من ذلك ، تنضم إلى أولئك الذين يضغطون بالقرب منه وتلمس ثوبه. هذا ، لسبب ما ، يعمل. مجرد لمس ملابس يسوع يشفيها على الفور ، كما لو أن يسوع قد شرب ثيابه بقوته أو تسريب طاقة صحية.

هذا غريب لأعيننا لأننا نبحث عن تفسير "طبيعي". لكن في يهودا القرن الأول ، آمن الجميع بالأرواح التي كانت قوتها وقدراتها غير قابلة للفهم. إن فكرة التمكن من لمس شخص مقدس أو لمس ملابسه لم تكن غريبة ولن يتساءل أحد عن "التسريبات".

لماذا سأل يسوع من لمسه؟ إنه سؤال غريب - حتى تلاميذه يعتقدون أنه يتسم بالحماقة في طرحه. يحيط بهم حشد من الناس يضغطون عليه لرؤيته. من لمس يسوع؟ فعل الجميع - مرتين أو ثلاث مرات ، على الأرجح. بالطبع يقودنا هذا إلى التساؤل عن سبب شفاء هذه المرأة على وجه الخصوص. من المؤكد أنها لم تكن الوحيدة في الحشد التي كانت تعاني من شيء ما. يجب أن يكون لدى شخص آخر على الأقل شيء يمكن علاجه - حتى مجرد ظفر قدم نام.

الجواب يأتي من يسوع: لم تُشفَلأن يسوع أراد أن يشفيها أو لأنها كانت الوحيدة التي احتاجت إلى الشفاء ، بل لأن لديها إيمانًا. كما هو الحال مع الحالات السابقة لشفاء يسوع لشخص ما ، يعود الأمر في النهاية إلى نوعية إيمانهم التي تحدد ما إذا كان ذلك ممكنًا.

يشير هذا إلى أنه بينما كان هناك حشد من الناس لرؤية يسوع ، ربما لم يكونوا جميعًا يؤمنون به. ربما كانوا في الخارج لرؤية آخر معالج إيماني يقوم ببعض الحيل - لا يؤمنون حقًا بما كان يحدث ، لكنهم سعداء بالتسلية مع ذلك. أما المرأة المريضة فكان لها إيمان وبذلك شفيت من أمراضها.

لم تكن هناك حاجة لأداء تضحيات أو طقوس أو إطاعة قوانين معقدة. في النهاية ، كان التحرر من قذرها المفترض مجرد مسألة امتلاك الإيمان الصحيح. ستكون هذه نقطة تباين بين اليهودية والمسيحية.