İsa'nın Giysisine Dokunan Kadın (Markos 5:21-34)

• 21 İsa gemiyle karşı yakaya geçince, çok sayıda insan yanına toplandı; denize yaklaşmıştı. 22 Havra yöneticilerinden Yairus adında biri geldi; İsa'yı görünce ayaklarına kapandı. 23 Ona yalvarıp, "Küçük kızım ölüm döşeğinde" dedi, "Yalvarırım, gel, ellerini onun üzerine koy da iyileşsin.İyileşecek ve kadın yaşayacak.
• 24 İsa O'nunla birlikte gitti; birçok kişi O'nun ardından gitti, O'nu izledi. 25 On iki yıldır kanaması olan, 26 birçok hekimden çok çekmiş, varını yoğunu harcamış, ama iyileşmemiş, tersine daha da kötüleşmiş bir kadın, 27 İsa'yı duyunca, arkasından gelip giysisine dokundu. 28 Kadın, "Eğer O'nun giysisine dokunabilirsem," dedi.Giysilerimi giyersem, bütün olacağım." 29 O anda kadının kan pınarı kurudu ve kadın bu beladan kurtulduğunu bedeninde hissetti.
• 30 İsa, erdemin kendisinden çıktığını anlayınca, onu basının içinde döndürüp, "Giysilerime kim dokundu?" diye sordu. 31 Öğrencileri, "Kalabalığın sana akın ettiğini görüyorsun, bana kim dokundu diyorsun?" dediler. 32 Bunu yapan kadını görmek için çevresine bakındı. 33 Ama kadın korkup titreyerek, kendisinde ne yapıldığını bildiğinden, gelipAdamın önünde yere kapandı ve ona bütün gerçeği anlattı. 34 Adam kadına, "Kızım, imanın seni iyileştirdi" dedi, "Esenlik içinde git, belandan kurtul.
• Karşılaştırın : Matta 9:18-26; Luka 8:40-56

İsa'nın İnanılmaz İyileştirme Güçleri

İlk ayetlerde Yarius'un kızının hikayesi anlatılır (başka bir yerde ele alınmıştır), ancak hikaye tamamlanmadan önce İsa'nın giysisini tutarak kendini iyileştiren hasta bir kadınla ilgili başka bir hikaye ile kesilir. Her iki hikaye de İsa'nın hastaları iyileştirme gücü hakkındadır, bu genel olarak İncillerde ve özel olarak Markos'un müjdesinde en yaygın temalardan biridir.İki hikayeyi birbirine "sandviçlemek".

Bir kez daha, İsa'nın ünü onun önüne geçmiştir çünkü etrafı onunla konuşmak ya da en azından onu görmek isteyen insanlarla çevrilidir - İsa'nın ve disiplinlerinin kalabalığın arasından geçmekte ne kadar zorlandıkları tahmin edilebilir. Aynı zamanda, İsa'nın takip edildiği de söylenebilir: on iki yıldır bir sorundan muzdarip olan ve iyileşmek için İsa'nın güçlerini kullanmak isteyen bir kadın vardır.

Kadının sorunu nedir? Bu açık değil ama "bir kan sorunu" ifadesi bir adet sorunu olduğunu düşündürüyor. Bu çok ciddi bir sorun olabilirdi çünkü Yahudiler arasında adet gören bir kadın "kirli" sayılırdı ve durumun kendisi fiziksel olarak sıkıntılı olmasa bile on iki yıl boyunca sürekli kirli olmak hoş bir şey olamazdı.hastalık ama aynı zamanda dini bir hastalık.

Aslında İsa'dan yardım istemek için yaklaşmaz, ki kendini kirli olarak görüyorsa bu mantıklıdır. Bunun yerine, İsa'ya yaklaşanlara katılır ve onun giysisine dokunur. Bu, nedense işe yarar. İsa'nın giysisine dokunmak bile onu hemen iyileştirir, sanki İsa giysisine kendi gücünü aşılamış ya da sağlıklı enerji sızdırıyormuş gibi.

Bu bizim gözümüze garip geliyor çünkü "doğal" bir açıklama arıyoruz. Ancak birinci yüzyılda Yahudiye'de herkes, güçleri ve yetenekleri kavrayışın ötesinde olan ruhlara inanıyordu. Kutsal bir kişiye ya da sadece giysilerine dokunarak iyileşebilme fikri garip olmazdı ve kimse "sızıntıları" merak etmezdi.

İsa neden kendisine kimin dokunduğunu soruyor? Bu tuhaf bir soru - havarileri bile bunu sorarak aptallık ettiğini düşünüyor. Etrafları onu görmek için baskı yapan bir kalabalıkla çevrili. İsa'ya kim dokundu? Herkes dokundu - muhtemelen iki ya da üç kez. Tabii ki, bu bizi özellikle bu kadının neden iyileştiğini merak etmeye yönlendiriyor. Kalabalıkta hastalıktan muzdarip olan tek kişi o değildi.En az bir kişi daha iyileşebilecek bir şey yaşamış olmalı - sadece tırnak batması bile olsa.

Cevap İsa'dan gelir: İsa onu iyileştirmek istediği için ya da iyileşmeye ihtiyacı olan tek kişi o olduğu için değil, imanı olduğu için iyileşmiştir. İsa'nın birini iyileştirdiği önceki örneklerde olduğu gibi, sonuçta bunun mümkün olup olmadığını belirleyen şey kişinin imanının niteliğidir.

Bu, İsa'yı görmeye gelen bir kalabalık olmasına rağmen, belki de hepsinin ona iman etmediğini göstermektedir. Belki de sadece son inanç şifacısının birkaç numara yapmasını görmek için dışarı çıkmışlardı - neler olup bittiğine gerçekten inanmıyorlardı, ama yine de eğlendirilmekten mutluydular. Ancak hasta kadın iman etti ve böylece hastalıklarından kurtuldu.

Kurban kesmeye, ayin yapmaya ya da karmaşık yasalara uymaya gerek yoktu. Sonunda, varsayılan kirliliğinden kurtulmak sadece doğru türde bir inanca sahip olma meselesiydi. Bu, Yahudilik ve Hıristiyanlık arasında bir zıtlık noktası olacaktı.