Gruaja që preku rrobën e Jezusit (Marku 5:21-34)

• 21 Dhe kur Jezusi e kaloi përsëri me anije në bregun tjetër, një turmë e madhe u mblodh pranë tij; dhe ai ishte afër detit. 22 Dhe ja, erdhi një nga krerët e sinagogës, me emër Jair; dhe, kur e pa, i ra në këmbë, 23 dhe iu lut shumë duke thënë: ''Vajza ime e vogël është në prag të vdekjes; të lutem, eja dhe vëre duart mbi të që të shërohet; dhe ajo do të jetojë.
• 24 Dhe Jezusi shkoi me të; dhe shumë njerëz e ndiqnin dhe e turpëruan. 25 Dhe një grua, e cila kishte një fluks gjaku dymbëdhjetë vjet, 26 dhe kishte vuajtur shumë nga shumë mjekë dhe kishte shpenzuar gjithçka kishte dhe nuk ishte përmirësuar asgjë, por përkundrazi u bë më keq, 27 kur dëgjoi për Jezusin. , erdhi në shtyp pas dhe preku veshjen e tij. 28 Sepse ajo tha: "Po të mund të prek vetëm rrobat e tij, do të shërohem". 29 Dhe menjëherë burimi i gjakut të saj u tha; dhe ajo ndjeu në trupin e saj se ishte shëruar nga ajo murtajë.
• 30 Dhe Jezusi, duke ditur menjëherë në vetvete se virtyti kishte dalë prej tij, e ktheu në shtyp dhe u kthye në shtyp dhe tha: Kush m'i preku rrobat? 31 Dhe dishepujt e tij i thanë: ''Ti e sheh turmën që të shtyn dhe thua: "Kush më preku?". 32 Dhe ai hodhi sytë përreth për të parë atë që kishte bërë këtë gjë. 33 Por gruaja, e frikësuar dhe duke u dridhur, duke ditur se çfarë kishte ndodhur me të, erdhidhe ra përmbys para tij dhe i tregoi gjithë të vërtetën. 34 Dhe ai i tha: ''Bijë, besimi yt të shëroi; shko në paqe dhe shërohu nga murtaja jote.
• Krahaso : Mateu 9:18-26; Luka 8:40-56

Fuqitë e mahnitshme shëruese të Jezusit

Vargjet e para prezantojnë historinë e vajzës së Jariusit (të diskutuar diku tjetër), por para se të përfundojë ajo ndërpritet nga një histori tjetër për një grua të sëmurë që shëron veten duke kapur rrobën e Jezusit. Të dyja tregimet kanë të bëjnë me fuqinë e Jezusit për të shëruar të sëmurët, një nga temat më të zakonshme në ungjijtë në përgjithësi dhe ungjillin e Markut në veçanti. Ky është gjithashtu një nga shembujt e shumtë të "sandwiching" të dy historive së bashku nga Marku.

Edhe një herë, fama e Jezusit i ka paraprirë sepse ai është i rrethuar nga njerëz që duan të flasin ose të paktën ta shohin - mund të imagjinohet vështirësia që Jezusi dhe disiplinat e tij kanë për të kaluar nëpër turma. Në të njëjtën kohë, dikush mund të thotë gjithashtu se Jezusi po përndiqet: është një grua që ka vuajtur për dymbëdhjetë vjet me një problem dhe synon të përdorë fuqitë e Jezusit për t'u bërë mirë.

Cili është problemi i saj? Kjo nuk është e qartë, por fraza "një çështje gjaku" sugjeron një çështje menstruale. Kjo do të ishte shumë serioze, sepse midis judenjve një grua me menstruacione ishte "e papastër" dhe të qenit vazhdimisht e papastër për dymbëdhjetë vjet nuk mund të ishte e këndshme, edhe nëse vetë gjendja nuk ishtei mundimshëm fizikisht. Kështu, ne kemi një person që nuk po përjeton vetëm një sëmundje fizike, por edhe fetare.

Ajo në fakt nuk afrohet për të kërkuar ndihmën e Jezusit, gjë që ka kuptim nëse e konsideron veten të papastër. Në vend të kësaj, ajo bashkohet me ata që i shtypin pranë dhe i prek rrobën. Kjo, për disa arsye, funksionon. Thjesht prekja e rrobave të Jezusit e shëron atë menjëherë, sikur Jezusi i ka mbushur rrobat me fuqinë e tij ose po i rrjedh energji të shëndetshme.

Kjo është e çuditshme për sytë tanë, sepse ne kërkojmë një shpjegim "natyror". Sidoqoftë, në Judenë e shekullit të parë, të gjithë besonin në shpirtrat, fuqia dhe aftësitë e të cilëve ishin përtej të kuptuarit. Ideja për të qenë në gjendje të prekte një person të shenjtë ose thjesht rrobat e tij për t'u shëruar nuk do të kishte qenë e çuditshme dhe askush nuk do të kishte menduar për "rrjedhjet".

Pse Jezusi pyet kush e preku? Është një pyetje e çuditshme - edhe dishepujt e tij mendojnë se ai është budalla duke e bërë atë. Ata janë të rrethuar nga një turmë njerëzish që e shtyjnë atë për ta parë. Kush e preku Jezusin? Të gjithë e bënë - dy ose tre herë, ndoshta. Natyrisht, kjo na shtyn të pyesim veten pse kjo grua, në veçanti, u shërua. Sigurisht që ajo nuk ishte e vetmja në turmë që vuante nga diçka. Të paktën një person tjetër duhet të ketë pasur diçka që mund të shërohet – qoftë edhe vetëm një thon në këmbë.

Përgjigjja vjen nga Jezusi: ajo nuk u shëruasepse Jezusi donte ta shëronte ose sepse ajo ishte e vetmja që kishte nevojë për shërim, por sepse kishte besim. Ashtu si me rastet e mëparshme të Jezusit duke shëruar dikë, në fund të fundit kthehet në cilësinë e besimit të tyre që përcakton nëse është e mundur.

Kjo sugjeron që ndërsa kishte një turmë njerëzish për të parë Jezusin, ndoshta ata nuk kishin të gjithë besim tek ai. Ndoshta ata sapo kishin dalë për të parë shëruesin e fundit të besimit të bënte disa truke – duke mos besuar vërtet në atë që po ndodhte, por megjithatë të lumtur që argëtoheshin. Gruaja e sëmurë, megjithatë, kishte besim dhe kështu ajo u çlirua nga sëmundjet e saj.

Nuk kishte nevojë të kryheshin sakrifica apo rituale apo t'u bindesh ligjeve të ndërlikuara. Në fund, lirimi nga papastërtia e saj e supozuar ishte thjesht një çështje e të paturit të llojit të duhur të besimit. Kjo do të ishte një pikë kontrasti midis judaizmit dhe krishterimit.