Мазмұны
- 21 Иса қайықпен арғы жағаға қайта өткенде, оған көп адамдар жиналды. Ол теңізге жақын болды. 22 Міне, мәжілісхана басшыларының бірі Жайыр есімді адам келе жатыр. Оны көргенде, ол аяғына жығылып, 23 Оған қатты жалбарынып: «Менің қызым өлім алдында жатыр. Сонда ол тірі қалады.
- 24 Иса онымен бірге кетті. Көп адамдар оның соңынан ерді. 25 Бір әйел он екі жыл бойы қан ауруымен ауырып, 26 көптеген дәрігерлердің азабын тартып, қолындағының бәрін жұмсады, бірақ одан да жақсы болған жоқ, 27 Иса туралы естігенде, одан бетер нашарлады. , артындағы баспасөзге келіп, оның киіміне қолын тигізді. 28 Өйткені ол: «Оның киіміне ғана қол тигізсем, сау боламын», – деді. 29 Оның қанының бұлағы бірден құрғап қалды. және ол індеттен айығып кеткенін денесімен сезінді.
- 30 Иса өзінен ізгіліктің кеткенін бірден біліп, оны баспасөзде бұрып жіберді. «Кім менің киімімді ұстады? 31 Шәкірттері оған: — Саған жиналған халықты көріп тұрсың ба: “Маған кім қолын тигізді?” дейсің бе? 32 Сонда ол мұны істеген әйелді көру үшін айналасына қарады. 33 Бірақ әйел оның не істеп жатқанын біліп, қорқып, дірілдеп келдіОның алдына жығылып, оған бар шындықты айтты. 34 Иса оған: «Қызым, сенімің сені сауықтырды. Тыныштықпен барып, дерттен құтыл.
- Салыстырыңыз : Матай 9:18-26; Лұқа 8:40-56
Исаның таңғажайып емдік күштері
Бірінші тармақтар Яридің қызының оқиғасын (басқа жерде талқыланған) таныстырады, бірақ ол аяқталмай тұрып, ол үзілді. Исаның киімін тартып алып өзін сауықтыратын науқас әйел туралы тағы бір оқиға. Екі әңгіме де Исаның науқастарды сауықтыратын күші туралы, жалпы Інжілдегі және Марқаның Ізгі хабарындағы ең көп тараған тақырыптардың бірі. Бұл Марктың екі әңгімесін бірге «сэндвичке салу» көптеген мысалдарының бірі.
Исаның даңқы тағы да оның алдынан шықты, өйткені оның айналасында онымен сөйлескісі келетін немесе кем дегенде оны көргісі келетін адамдар бар - Иса мен оның тәртіптерінің тобырдан қаншалықты қиын болғанын елестетуге болады. Сонымен бірге, Исаны аңдып жатыр деп айтуға болады: он екі жыл бойы қиындықпен азап шеккен және Исаның күшін сауықтыру үшін пайдаланғысы келетін бір әйел бар.
Оның мәселесі неде? Бұл анық емес, бірақ «қан мәселесі» деген сөз етеккір мәселесін білдіреді. Бұл өте ауыр болар еді, өйткені яһудилер арасында етеккір әйел «таза емес» болды және он екі жыл бойы үнемі таза емес болу, тіпті егер жағдайдың өзі болмаса да, жағымды болуы мүмкін емес еді.физикалық тұрғыдан қиын. Осылайша, бізде тек физикалық ғана емес, сонымен бірге діни аурумен де ауыратын адам бар.
Сондай-ақ_қараңыз: Нетеизм және атеизм: айырмашылығы неде?Ол Исадан көмек сұрауға жақындамайды, егер ол өзін таза емес деп санаса, бұл мағынасы бар. Оның орнына ол оған жақын тұрғандарға қосылып, оның киіміне қолын тигізеді. Бұл қандай да бір себептермен жұмыс істейді. Исаның киіміне қолын тигізу оны бірден сауықтырады, өйткені Иса киімін өз күшімен сусындатқандай немесе сау энергияны ағып жатқандай.
Бұл біздің көзімізге оғаш, өйткені біз «табиғи» түсініктеме іздейміз. Бірінші ғасырда Яһудеяда бәрі де күші мен қабілеттері түсініксіз рухтарға сенетін. Қасиетті адамға немесе жай ғана сауығу үшін оның киіміне қол тигізу идеясы таңқаларлық емес еді және ешкім «ағып кету» туралы ойланбаған болар еді.
Неліктен Иса оған кім қол тигізгенін сұрады? Бұл таңқаларлық сұрақ - тіпті оның шәкірттері оны қоюда ақымақ деп ойлайды. Оларды көп адамдар қоршап, оны көру үшін қысып жатыр. Исаға кім қолын тигізді? Барлығы екі-үш рет жасады. Әрине, бұл бізді, әсіресе, бұл әйелдің неліктен сауығып кеткеніне таң қалдырады. Әлбетте, ол бірдеңеден зардап шеккен көпшіліктің ішінде жалғыз ол емес еді. Кем дегенде бір адамда сауығуға болатын нәрсе болуы керек, тіпті жай ғана тырнақ өскен.
Жауап Исадан келеді: ол сауыққан жоқИса оны сауықтырғысы келгендіктен немесе ол емделуге мұқтаж жалғыз адам болғандықтан, оның сенімі болғандықтан. Бұрынғыдай Исаның біреуді емдегені сияқты, бұл, сайып келгенде, оның мүмкін екенін анықтайтын сенімінің сапасына оралады.
Бұл Исаны көруге көп адамдар болғанымен, олардың бәрі де оған сенбеуі мүмкін дегенді білдіреді. Бәлкім, олар соңғы сенім емшісінің бірнеше трюк жасағанын көру үшін келген шығар - не болып жатқанына шынымен сенбейді, бірақ соған қарамастан көңіл көтеруге қуанышты. Алайда науқас әйелдің сенімі болды және осылайша ол ауруынан құтылды.
Құрбандық шалудың немесе рәсімдерді орындаудың немесе күрделі заңдарға бағынудың қажеті жоқ еді. Ақырында, оның арамдығы туралы болжамнан құтылу тек дұрыс сенімге ие болу мәселесі болды. Бұл иудаизм мен христиандықтың айырмашылығы болар еді.
Сондай-ақ_қараңыз: Кристадельфиялық нанымдар мен тәжірибелер Осы мақаланы келтіріңіз Citation Cline пішімі, Остин. «Исаның киіміне қолын тигізген әйел» (Марқа 5:21-34). Діндерді үйреніңіз, 2020 жылдың 25 тамызы, learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691. Клайн, Остин. (2020 жыл, 25 тамыз). Исаның киіміне қолын тигізген әйел (Марқа 5:21-34). //www.learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691 Клайн, Остин сайтынан алынды. «Исаның киіміне қолын тигізген әйел» (Марқа 5:21-34). Діндерді үйрену. //www.learnreligions.com/the-woman-who-touched-jesus-garment-248691 (қолжетімді 25 мамыр, 2023). дәйексөзді көшіру