A muller que tocou a roupa de Xesús (Marcos 5:21-34)

• 21 E cando Xesús pasou de novo no barco á outra beira, moita xente xuntouse a el, e estaba preto do mar. 22 E velaquí, chega un dos xefes da sinagoga, chamado Xairo; e cando o velo, caeu aos seus pés, 23 e suplicoulle moito, dicindo: A miña filla xace a piques de morrer. e vivirá.
• 24 Xesús foi con el; e moita xente seguíao e amontoábao. 25 E unha muller, que tiña doce anos de fluxo de sangue, 26 e sufrira moitas cousas por moitos médicos, e gastara todo o que tiña, e non foi nada mellor, senón que empeorou, 27 cando oíu falar de Xesús , entrou na prensa detrás, e tocoulle a roupa. 28 Pois ela dixo: "Se non toco máis que as súas roupas, estarei sana". 29 E enseguida a fonte do seu sangue secou; e sentiu no seu corpo que estaba curada daquela praga.
• 30 E Xesús, sabendo inmediatamente en si que a virtude saíra del, deulle a volta na prensa e dixo: Quen tocou a miña roupa? 31 E os seus discípulos dixéronlle: "Ves a multitude que te agolpaba, e dis: Quen me tocou? 32 E mirou arredor para ver a que fixera isto. 33Pero veu a muller temerosa e tremendo, sabendo o que nela facíae botouse diante del, e díxolle toda a verdade. 34 E díxolle: "Filla, a túa fe salvoche; vai en paz, e saia da túa praga.
• Compare : Mateo 9:18-26; Lucas 8:40-56

Os sorprendentes poderes curativos de Xesús

Os primeiros versos introducen a historia da filla de Jarius (discutida noutro lugar), pero antes de que poida rematar, é interrompida por outra historia sobre unha muller enferma que se cura a si mesma collendo a roupa de Xesús. Ambas historias tratan sobre o poder de Xesús para curar os enfermos, un dos temas máis comúns nos evanxeos en xeral e no evanxeo de Marcos en concreto. Este tamén é un dos moitos exemplos de que Mark "engade" dúas historias xuntas.

Unha vez máis, a fama de Xesús precedeuno porque está rodeado de persoas que queren falar con el ou polo menos velo; pódese imaxinar a dificultade que teñen Xesús e as súas disciplinas para atravesar a multitude. Ao mesmo tempo, tamén se pode dicir que Xesús está sendo acosado: hai unha muller que leva doce anos sufrindo un problema e que pretende utilizar os poderes de Xesús para curarse.

Cal é o seu problema? Iso non está claro, pero a frase "un problema de sangue" suxire un problema menstrual. Isto tería sido moi grave porque entre os xudeus unha muller que menstruaba estaba "impura" e estar perpetuamente impura durante doce anos non podía ser agradable, aínda que a condición en si non fose.físicamente problemático. Así, temos unha persoa que non só está experimentando unha enfermidade física senón tamén relixiosa.

En realidade, non se achega para pedir a axuda de Xesús, o que ten sentido se se considera impura. En vez diso, únese aos que preme preto del e toca a súa roupa. Isto, por algún motivo, funciona. Só tocar a roupa de Xesús cúraa inmediatamente, coma se Xesús lle impregnase a súa roupa co seu poder ou estivese a perder enerxía sa.

Isto é estraño aos nosos ollos porque buscamos unha explicación "natural". Na Xudea do século I, porén, todos crían en espíritos cuxos poderes e capacidades estaban fóra da comprensión. A idea de poder tocar a unha persoa santa ou só a súa roupa para ser curada non sería estraña e ninguén se preguntaría polas "fugas".

Por que pregunta Xesús quen o tocou? É unha pregunta estraña: ata os seus discípulos pensan que está sendo tonto ao preguntalo. Están rodeados por unha multitude de persoas que o presionan para velo. Quen tocou a Xesús? Todo o mundo o fixo, probablemente dúas ou tres veces. Por suposto, iso lévanos a preguntarnos por que esta muller, en particular, foi curada. Seguramente non era a única entre a multitude que sufría algo. Polo menos outra persoa debe ter algo que podería ser curado, incluso só unha unha encarnada.

A resposta vén de Xesús: non foi curadaporque Xesús quería curala ou porque era a única que necesitaba cura, senón porque tiña fe. Do mesmo xeito que con casos anteriores de Xesús curando a alguén, finalmente volve á calidade da súa fe que determina se é posible.

Isto suxire que aínda que había unha multitude de persoas para ver a Xesús, quizais non todos tiñan fe nel. Quizais estaban só para ver o último curandeiro de fe facer algúns trucos, non crendo realmente no que estaba a suceder, pero feliz de estar entretido. A muller enferma, porén, tiña fe e así foi aliviada das súas doenzas.

Non había necesidade de realizar sacrificios nin rituais nin obedecer leis complicadas. Ao final, ser aliviado da súa presunta impureza era só cuestión de ter o tipo de fe correcto. Este sería un punto de contraste entre o xudaísmo e o cristianismo.