প্ৰেছবিটেৰিয়ান গীৰ্জাৰ বিশ্বাস আৰু প্ৰথা

প্ৰেছবিটেৰিয়ান গীৰ্জাই উল্লেখ কৰা বিশ্বাস আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ শিপা ষোড়শ শতিকাৰ ফৰাচী সংস্কাৰক জন কেলভিনৰ শিক্ষাৰ পৰাই আছে। কেলভিনৰ ধৰ্মতত্ত্ব মাৰ্টিন লুথাৰৰ ধৰ্মতত্ত্বৰ সৈতে একে আছিল। তেওঁ প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ পিতৃৰ লগত আদি পাপৰ মতবাদ, কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ন্যায়পৰায়ণতা, সকলো বিশ্বাসীৰ পুৰোহিতৰ পদ আৰু শাস্ত্ৰৰ একমাত্ৰ কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত একমত হৈছিল। কেলভিনে ধৰ্মতত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত নিজকে য’ত পৃথক কৰে সেয়া হৈছে তেওঁৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আৰু চিৰন্তন নিৰাপত্তাৰ মতবাদ।

প্ৰেছবিটেৰিয়ান সংবিধান

প্ৰেছবিটেৰিয়ান গীৰ্জাৰ চৰকাৰী বিশ্বাস, স্বীকাৰোক্তি আৰু বিশ্বাস, য'ত নাইচিন ক্ৰিড, এপষ্টলছ ক্ৰিড, হাইডেলবাৰ্গ কেটেচিজম, আৰু ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ বিশ্বাসৰ স্বীকাৰোক্তি আদি অন্তৰ্ভুক্ত সকলোবোৰ দ্য বুক অৱ কনফেচনছ নামৰ এখন নথিৰ ভিতৰত আছিল। এই সংবিধানৰ অন্ত হৈছে এটা বিশ্বাসৰ অনুচ্ছেদ, যিয়ে সংস্কাৰবাদী পৰম্পৰাৰ অংশ এই বিশেষ ধৰ্মগোষ্ঠীৰ প্ৰধান বিশ্বাসসমূহৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰে।

বিশ্বাস

স্বীকাৰোক্তি পুস্তকত প্ৰেছবিটেৰিয়ান বিশ্বাসীসকলে অনুসৰণ কৰিবলগীয়া তলত দিয়া বিশ্বাসসমূহ উপস্থাপন কৰা হৈছে:

• ত্ৰিত্ব - আমি... এজন ত্ৰিত্ব ঈশ্বৰ, ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰ ঈশ্বৰ, যাক আমি কেৱল পূজা আৰু সেৱা কৰো।
• যীচু খ্ৰীষ্ট ঈশ্বৰ - আমি যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰোঁ, সম্পূৰ্ণ মানৱ, সম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰ।
• শাস্ত্ৰৰ কৰ্তৃত্ব - ঈশ্বৰ আৰু মানৱতাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে আমাৰ জ্ঞান বাইবেলৰ পৰাই আহিছে,বিশেষকৈ যীচু খ্ৰীষ্টৰ জীৱনৰ দ্বাৰা নতুন নিয়মত যি প্ৰকাশ কৰা হৈছে।
• বিশ্বাসৰ দ্বাৰা অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা ন্যায়পৰায়ণতা - যীচুৰ দ্বাৰা আমাৰ পৰিত্ৰাণ (ধাৰ্মিকতা) আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদাৰ উপহাৰ আৰু ইয়াৰ ফল নহয় আমাৰ নিজৰ সাফল্যৰ বিষয়ে।
• সকলো বিশ্বাসীৰ পুৰোহিতৰ পদ - এই শুভবাৰ্তা সমগ্ৰ বিশ্বৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰাটো সকলোৰে কাম—সেৱক আৰু সাধাৰণ লোকৰ। প্ৰেছবিটেৰিয়ান গীৰ্জাখন সকলো স্তৰতে পাদৰী আৰু সাধাৰণ, পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সংমিশ্ৰণেৰে পৰিচালিত হয়।
• ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্ব - সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডতে ঈশ্বৰ হৈছে সৰ্বোচ্চ কৰ্তৃত্ব।
• পাপ - যীচু খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰৰ মিলনমূলক কাৰ্য্যই মানুহৰ মাজত থকা বেয়াক ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত পাপ বুলি উদঙাই দিয়ে। সকলো মানুহ অসহায় আৰু ক্ষমা নোহোৱাকৈ ঈশ্বৰৰ বিচাৰৰ বশৱৰ্তী। প্ৰেমত ঈশ্বৰে যীচু খ্ৰীষ্টত বিচাৰ আৰু লজ্জাজনক মৃত্যু নিজৰ ওপৰত লৈছিল, মানুহক অনুতাপ আৰু নতুন জীৱনলৈ আনিবলৈ।
• বাপ্তিস্ম - প্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু কেঁচুৱা উভয়ৰে বাবে খ্ৰীষ্টান বাপ্তিস্মে গ্ৰহণ কৰাটো চিহ্নিত কৰে তেওঁৰ সকলো লোকৰ দ্বাৰা একে আত্মা। পানীৰে বাপ্তিস্ম লোৱাটোৱে কেৱল পাপৰ পৰা শুচি হোৱাই নহয়, খ্ৰীষ্টৰ সৈতে মৃত্যু হোৱা আৰু তেওঁৰ সৈতে নতুন জীৱনলৈ আনন্দৰে পুনৰুত্থান কৰাটোও প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• গীৰ্জাৰ মিছন - ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন হোৱাটোৱেই হৈছে... তেওঁৰ মিলনশীল সম্প্ৰদায় হিচাপে পৃথিৱীলৈ পঠিওৱা হ’ব। এই সম্প্ৰদায়, গীৰ্জাৰ সাৰ্বজনীন, ঈশ্বৰৰ মিলনৰ বাৰ্তাৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছে আৰু তেওঁৰ শ্ৰমৰ ভাগ-বতৰা কৰা হৈছেঈশ্বৰৰ পৰা আৰু ইজনে সিজনৰ পৰা মানুহক পৃথক কৰা শত্ৰুতা।

বাপ্তিস্ম

বেছিভাগ ধৰ্মগোষ্ঠীৰ দৰেই প্ৰেছবিটেৰিয়ানসকলেও বিশ্বাস কৰে যে বাপ্তিস্ম হৈছে ঈশ্বৰে তেওঁৰ বাপ্তিস্মৰ নবীকৰণৰ উদযাপন মানুহক নিজৰ প্ৰতি। কোনোবাই ক’ব পাৰে যে প্ৰেছবিটেৰিয়ান প্ৰথাৰ ভিতৰত ই প্ৰথম আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।

বাপ্তিস্মৰ জৰিয়তে ব্যক্তিসকলক ৰাজহুৱাভাৱে গীৰ্জাত গ্ৰহণ কৰা হয় যাতে তেওঁলোকে ইয়াৰ জীৱন আৰু পৰিচৰ্যাত অংশগ্ৰহণ কৰে, আৰু খ্ৰীষ্টান শিষ্যত্বত তেওঁলোকৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু সমৰ্থনৰ বাবে গীৰ্জাই দায়বদ্ধ হৈ পৰে। যেতিয়া বাপ্তিস্ম লোৱাসকল কেঁচুৱা হয়, তেতিয়া পিতৃ-মাতৃ আৰু মণ্ডলী দুয়োৰে সন্তানক খ্ৰীষ্টান জীৱনত লালন-পালন কৰাৰ বিশেষ বাধ্যবাধকতা থাকে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে অৱশেষত ৰাজহুৱা বৃত্তিৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ বাপ্তিস্মত দেখুওৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি ব্যক্তিগত সঁহাৰি জনায়।

কমিউনিয়ন

প্ৰেছবিটেৰিয়ানসকলে ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ, প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ, ইজনে সিজনৰ সঙ্গতি উপভোগ কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষাৰ জৰিয়তে নিৰ্দেশনা লাভ কৰিবলৈ উপাসনাত গোট খায়। কেথলিক আৰু এপিস্কোপেলিয়ানসকলৰ দৰেই তেওঁলোকেও কমিউনিয়নৰ কাৰ্য্য পালন কৰে। গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে মিলনক ​​এক গম্ভীৰ কিন্তু আনন্দদায়ক কাম বুলি গণ্য কৰে, যিটো তেওঁলোকৰ ত্ৰাণকৰ্তাৰ টেবুলত উদযাপন কৰাৰ প্ৰতীক, আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে আৰু ইজনে সিজনৰ সৈতে মিলন।