Kepercayaan dan Praktik Gereja Presbiterian

Keyakinan dan praktik yang ditetapkan oleh Gereja Presbiterian berakar pada ajaran John Calvin, seorang reformis Prancis abad ke-16. Teologi Calvin mirip dengan teologi Martin Luther. Dia setuju dengan bapak Reformasi Protestan tentang doktrin dosa asal, pembenaran hanya oleh iman, imamat bagi semua orang percaya, dan otoritas tunggal Kitab Suci. Di manaCalvin membedakan dirinya secara teologis dengan doktrin predestinasi dan keamanan kekal.

Konstitusi Presbiterian

Pengakuan iman, pengakuan dosa, dan kepercayaan resmi Gereja Presbiterian, termasuk Pengakuan Iman Nicea, Pengakuan Iman Rasuli, Katekismus Heidelberg, dan Pengakuan Iman Westminster, semuanya terkandung dalam sebuah dokumen yang disebut Kitab Pengakuan Iman (Book of Confessions). Akhir dari konstitusi ini adalah sebuah artikel iman, yang menguraikan kepercayaan-kepercayaan utama dari denominasi ini, yang merupakan bagian dariTradisi Reformasi.

Keyakinan

Kitab Pengakuan Iman menyajikan kepercayaan-kepercayaan berikut ini untuk diikuti oleh umat Presbiterian:

• Tritunggal - Kami percaya kepada Allah Tritunggal, Yang Mahakudus dari Israel, yang hanya Dia yang kami sembah dan layani.
• Yesus Kristus adalah Tuhan - Kami percaya kepada Yesus Kristus, yang sepenuhnya manusia, sepenuhnya Tuhan.
• Otoritas Kitab Suci - Pengetahuan kita tentang Allah dan tujuan Allah bagi umat manusia berasal dari Alkitab, khususnya apa yang dinyatakan dalam Perjanjian Baru melalui kehidupan Yesus Kristus.
• Pembenaran oleh Kasih Karunia melalui Iman - Keselamatan (pembenaran) kita melalui Yesus adalah anugerah Allah yang murah hati kepada kita dan bukan hasil dari pencapaian kita sendiri.
• Imamat Semua Orang Percaya - Adalah tugas setiap orang - baik pendeta maupun orang awam - untuk membagikan Kabar Baik ini ke seluruh dunia. Gereja Presbiterian dipimpin di semua tingkatan oleh kombinasi pendeta dan awam, baik pria maupun wanita.
• Kedaulatan Allah - Tuhan adalah otoritas tertinggi di seluruh alam semesta.
• Dosa - Tindakan pendamaian Allah di dalam Yesus Kristus menyingkapkan kejahatan dalam diri manusia sebagai dosa di hadapan Allah. Semua orang tidak berdaya dan tunduk pada penghakiman Allah tanpa pengampunan. Di dalam kasih, Allah menanggung sendiri penghakiman dan kematian yang memalukan di dalam Yesus Kristus, untuk membawa manusia pada pertobatan dan kehidupan yang baru.
• Pembaptisan - Bagi orang dewasa dan bayi, baptisan Kristen menandai penerimaan Roh yang sama oleh semua umat-Nya. Baptisan dengan air tidak hanya melambangkan pembasuhan dari dosa, tetapi juga kematian bersama Kristus dan kebangkitan yang penuh sukacita bersama-Nya ke dalam kehidupan yang baru.
• Misi Gereja - Komunitas ini, gereja universal, dipercayakan dengan pesan rekonsiliasi dari Allah dan berbagi pekerjaan-Nya untuk menyembuhkan permusuhan yang memisahkan manusia dari Allah dan dari satu sama lain.

Pembaptisan

Seperti kebanyakan denominasi, Presbiterian percaya bahwa baptisan adalah perayaan pembaharuan perjanjian yang dengannya Allah telah mengikat umat-Nya dengan diri-Nya sendiri. Dapat dikatakan bahwa baptisan adalah yang pertama dan terpenting dari praktik-praktik Presbiterian.

Melalui baptisan, seseorang diterima secara terbuka ke dalam gereja untuk berbagi dalam kehidupan dan pelayanannya, dan gereja menjadi bertanggung jawab untuk melatih dan mendukung mereka dalam pemuridan Kristen. Ketika mereka yang dibaptis adalah bayi, orang tua dan jemaat memiliki kewajiban khusus untuk membina anak-anak dalam kehidupan Kristen, menuntun mereka untuk pada akhirnya membuat, melalui sebuah pengakuan di depan umum, sebuah pengakuan pribadi.menanggapi kasih Allah yang dinyatakan dalam baptisan mereka.

Komuni

Umat Presbiterian berkumpul dalam ibadah untuk memuji Tuhan, berdoa, menikmati persekutuan satu sama lain, dan menerima pengajaran melalui ajaran Firman Tuhan. Seperti umat Katolik dan Episkopal, mereka juga mempraktikkan tindakan perjamuan kudus. Para anggota gereja menganggap perjamuan kudus sebagai tindakan yang khusyuk namun penuh sukacita, sebagai simbol untuk merayakan perjamuan makan bersama Juruselamat, serta rekonsiliasi dengan Tuhan dan satu sama lain.