Creencias y prácticas de la Iglesia Presbiteriana

Las creencias y prácticas establecidas por la Iglesia Presbiteriana tienen sus raíces en las enseñanzas de Juan Calvino, un reformador francés del siglo XVI. La teología de Calvino era similar a la de Martín Lutero. Coincidía con el padre de la Reforma protestante en las doctrinas del pecado original, la justificación sólo por la fe, el sacerdocio de todos los creyentes y la autoridad exclusiva de las Escrituras. DóndeCalvino se distingue teológicamente por sus doctrinas de la predestinación y la seguridad eterna.

La Constitución Presbiteriana

Los credos, confesiones y creencias oficiales de la Iglesia Presbiteriana, incluyendo el Credo Niceno, el Credo de los Apóstoles, el Catecismo de Heidelberg y la Confesión de fe de Westminster, están todos contenidos en un documento llamado El Libro de Confesiones. Al final de esta constitución se encuentra un artículo de fe, que esboza las principales creencias de esta denominación en particular, que forma parte de laTradición reformada.

Creencias

El Libro de Confesiones presenta las siguientes creencias para que las sigan los fieles presbiterianos:

• La Trinidad - Confiamos en el único Dios trino, el Santo de Israel, al único que adoramos y servimos.
• Jesucristo es Dios - Confiamos en Jesucristo, plenamente humano, plenamente Dios.
• La autoridad de las Escrituras - Nuestro conocimiento de Dios y del propósito de Dios para la humanidad procede de la Biblia, en particular de lo revelado en el Nuevo Testamento a través de la vida de Jesucristo.
• Justificación por la gracia mediante la fe - Nuestra salvación (justificación) a través de Jesús es el generoso regalo de Dios para nosotros y no el resultado de nuestros propios logros.
• El sacerdocio de todos los creyentes - La Iglesia Presbiteriana está gobernada a todos los niveles por una combinación de clérigos y laicos, hombres y mujeres por igual.
• La soberanía de Dios - Dios es la autoridad suprema en todo el universo.
• Sin - El acto reconciliador de Dios en Jesucristo expone el mal en los hombres como pecado a los ojos de Dios. Todos los hombres están indefensos y sujetos al juicio de Dios sin perdón. Por amor, Dios asumió sobre sí mismo el juicio y la muerte vergonzosa en Jesucristo, para llevar a los hombres al arrepentimiento y a una vida nueva.
• Bautismo - Tanto para los adultos como para los niños, el bautismo cristiano marca la recepción del mismo Espíritu por todo su pueblo. El bautismo con agua representa no sólo la purificación del pecado, sino también morir con Cristo y resucitar gozosamente con Él a una vida nueva.
• La misión de la Iglesia - Reconciliarse con Dios es ser enviado al mundo como su comunidad reconciliadora. A esta comunidad, la Iglesia universal, se le confía el mensaje de reconciliación de Dios y comparte su labor de sanar las enemistades que separan a los hombres de Dios y entre sí.

Bautismo

Como la mayoría de las confesiones, los presbiterianos creen que el bautismo es una celebración de la renovación de la alianza con la que Dios ha vinculado a su pueblo a sí mismo. Se podría decir que es la primera y más importante de las prácticas presbiterianas.

A través del bautismo, los individuos son recibidos públicamente en la iglesia para compartir su vida y ministerio, y la iglesia se hace responsable de su formación y apoyo en el discipulado cristiano. Cuando los bautizados son niños, tanto los padres como la congregación tienen una obligación especial de educar a los niños en la vida cristiana, llevándoles a hacer, mediante una profesión pública, un compromiso personal con la vida cristiana.respuesta al amor de Dios manifestado en su bautismo.

Comunión

Los presbiterianos se reúnen en el culto para alabar a Dios, orar, disfrutar de la comunión mutua y recibir instrucción a través de las enseñanzas de la Palabra de Dios. Al igual que los católicos y los episcopales, también practican el acto de la comunión. Los miembros de la Iglesia consideran la comunión un acto solemne pero alegre, símbolo de la celebración en la mesa de su Salvador y de la reconciliación con Dios y entre ellos.