ما هي التوفيق بين المعتقدات في الدين؟

التوفيق بين المذهبين هو تكوين أفكار دينية جديدة من مصادر مختلفة ومتعددة ، وغالبًا ما تكون مصادر متناقضة. تمتلك جميع الأديان (بالإضافة إلى الفلسفات وأنظمة الأخلاق والمعايير الثقافية وما إلى ذلك) مستوى معينًا من التوفيق بين المعتقدات لأن الأفكار لا توجد في فراغ. سيتأثر الأشخاص الذين يؤمنون بهذه الديانات أيضًا بأفكار مألوفة أخرى ، بما في ذلك ديانتهم السابقة أو أي دين آخر مألوف لديهم.

أمثلة شائعة للتوفيق

الإسلام ، على سبيل المثال ، تأثر في الأصل بالثقافة العربية في القرن السابع ، ولكن ليس بالثقافة الأفريقية ، التي لم يكن لها اتصال أولي بها. تعتمد المسيحية بشكل كبير على الثقافة اليهودية (منذ أن كان المسيح يهوديًا) ، ولكنها أيضًا تحمل تأثير الإمبراطورية الرومانية ، التي تطور فيها الدين خلال مئات السنين الأولى.

أمثلة على الدين التوفيقي - أديان الشتات الأفريقي

ومع ذلك ، لا يتم وصف المسيحية ولا الإسلام بشكل عام على أنه دين توفيقي. من الواضح أن الأديان التوفيقية تتأثر بمصادر متناقضة. أديان الشتات الأفريقي ، على سبيل المثال ، هي أمثلة شائعة للأديان التوفيقية. فهم لا يعتمدون فقط على معتقدات السكان الأصليين المتعددة ، بل يعتمدون أيضًا على الكاثوليكية ، والتي في شكلها التقليدي تتعارض بشدة مع معتقدات السكان الأصليين. في الواقع ، يرى العديد من الكاثوليك أنفسهم على أنهم ليس لديهم سوى القليل جدًا من القواسم المشتركة مع ممارسي الكنيسةVodou ، Santeria ، إلخ.

Neopaganism

بعض الديانات neopagan هي أيضًا توفيقية بقوة. الويكا هو المثال الأكثر شهرة ، حيث يستمد بوعي من مجموعة متنوعة من المصادر الدينية الوثنية المختلفة بالإضافة إلى السحر الاحتفالي الغربي والفكر الغامض ، والذي يعتبر تقليديًا يهوديًا مسيحيًا جدًا في السياق. ومع ذلك ، فإن أخصائيو إعادة البناء الجدد مثل Asatruar ليسوا توفيقيين بشكل خاص ، حيث يحاولون فهم المعتقدات والممارسات الإسكندنافية المعاد إنشاؤها بأفضل ما لديهم من قدرات.

الحركة الرائيلية

قد يُنظر إلى الحركة الرائيلية على أنها توفيقية لأنها تمتلك مصدرين قويين جدًا للاعتقاد. الأول هو اليهودية والمسيحية ، والاعتراف بيسوع كنبي (وكذلك بوذا وغيره) ، واستخدام مصطلح Elohim ، وتفسيرات الكتاب المقدس ، وما إلى ذلك. والثاني هو ثقافة الأجسام الطائرة المجهولة ، حيث تصور المبدعين على أنهم كائنات خارج كوكب الأرض بدلاً من كائنات روحية غير مادية.

الإيمان البهائي

يصنف البعض البهائيين على أنهم توفيقون لأنهم يقبلون أن الأديان المتعددة تحتوي على جوانب من الحقيقة. ومع ذلك ، فإن التعاليم المحددة للعقيدة البهائية هي في الأساس ذات طبيعة يهودية-مسيحية. تطورت المسيحية فقط من اليهودية والإسلام من اليهودية والمسيحية ، وتطورت العقيدة البهائية بقوة من الإسلام. في حين أنه يعترف بكريشنا وزرادشت على أنهما نبيين ، إلا أنه في الحقيقة لا يعلم الكثير من الهندوسية أوالزرادشتية باعتبارها معتقدات بهائية.

حركة الراستافارية

حركة الراستافارية هي أيضًا يهودية مسيحية بقوة في لاهوتها. ومع ذلك ، فإن مكون تمكين السود هو قوة مركزية ومحركة في تعليم الراستا والمعتقدات والممارسات. لذلك ، من ناحية ، لدى الراستا مكون إضافي قوي. من ناحية أخرى ، لا يتعارض هذا العنصر بالضرورة بشكل رهيب مع التعاليم اليهودية-المسيحية (على عكس عنصر الجسم الغريب في الحركة الرائيلية ، الذي يصور المعتقدات والأساطير اليهودية-المسيحية في سياق مختلف جذريًا).

الخاتمة

وصف الدين بأنه توفيقي ليس بالأمر السهل في كثير من الأحيان. يتم تحديد بعضها بشكل شائع على أنها توفيقية ، مثل ديانات الشتات الأفريقي. ومع ذلك ، حتى هذا ليس عالميًا. يعترض ميغيل أ. دي لا توري على تسمية السانتيريا لأنه يشعر أن السانتيريا تستخدم القديسين المسيحيين والأيقونات فقط كقناع لمعتقدات السانتيريا ، بدلاً من اعتناق المعتقدات المسيحية على سبيل المثال.

تمتلك بعض الأديان القليل جدًا من التوفيق بين المعتقدات ، وبالتالي لا يتم تصنيفها أبدًا على أنها ديانة توفيقية. اليهودية مثال جيد على ذلك.

توجد العديد من الأديان في مكان ما في الوسط ، ويمكن أن يكون تحديد المكان الذي يجب أن توضع فيه بالضبط في الطيف التوفيقي عملية مشبوه وذاتية إلى حد ما.

شيء واحد يجب تذكره ، ومع ذلك ، هو أن التوفيق بين المعتقدات لا ينبغي بأي حال من الأحواليُنظر إليه على أنه عامل إضفاء الشرعية. تمتلك جميع الأديان درجة معينة من التوفيق بين المعتقدات. إنها طريقة عمل البشر. حتى لو كنت تؤمن أن الله (أو الآلهة) قدم فكرة معينة ، إذا كانت هذه الفكرة غريبة تمامًا على المستمعين ، فلن يقبلوها. علاوة على ذلك ، بمجرد أن يتلقوا الفكرة المذكورة ، يمكن التعبير عن هذا الاعتقاد بعدة طرق ، وسيتم تلوين هذا التعبير بأفكار ثقافية سائدة أخرى في ذلك الوقت.