ආගමේ සමමුහුර්තවාදය යනු කුමක්ද?

Syncretism යනු විවිධ ප්‍රභවයන්ගෙන්, බොහෝ විට පරස්පර ප්‍රභවයන්ගෙන් නව ආගමික අදහස් ගොඩනැගීමයි. සියලුම ආගම් (මෙන්ම දර්ශන, ආචාර ධර්ම පද්ධති, සංස්කෘතික සම්මතයන් යනාදිය) අදහස් රික්තකයක් තුළ නොපවතින බැවින් යම් සමමුහුර්තභාවයක් ඇත. මෙම ආගම් විශ්වාස කරන පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ පෙර ආගම හෝ ඔවුන් හුරුපුරුදු වෙනත් ආගමක් ඇතුළුව වෙනත් හුරුපුරුදු අදහස් ද බලපානු ඇත.

සමමුහුර්තවාදයේ පොදු උදාහරණ

නිදසුනක් වශයෙන්, ඉස්ලාමය, 7 වැනි සියවසේ අරාබි සංස්කෘතියෙන් මුලින් බලපෑවේ, නමුත් එය ආරම්භක සම්බන්ධතාවක් නොමැති අප්‍රිකානු සංස්කෘතියෙන් නොවේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යුදෙව් සංස්කෘතියෙන් (යේසුස් යුදෙව්වෙකු වූ බැවින්) දැඩි ලෙස උකහා ගනී, නමුත් රෝම අධිරාජ්‍යයේ බලපෑම ද දරයි, එම ආගම එහි පළමු වසර සිය ගණනක් තිස්සේ වර්ධනය විය.

සමමුහුර්ත ආගමේ උදාහරණ - අප්‍රිකානු ඩයස්පෝරා ආගම්

කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ආගම හෝ ඉස්ලාමය පොදුවේ සමමුහුර්ත ආගමක් ලෙස ලේබල් කර නැත. සමමුහුර්ත ආගම් වඩාත් පැහැදිලිවම පරස්පර විරෝධී මූලාශ්‍රවල බලපෑමට ලක් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අප්‍රිකානු ඩයස්පෝරා ආගම් සමමුහුර්ත ආගම් සඳහා පොදු උදාහරණ වේ. ඔවුන් බහුවිධ ස්වදේශික විශ්වාසයන් මත පමණක් නොව, ඔවුන් කතෝලික ආගමට ද යොමු කරයි, එහි සාම්ප්‍රදායික ස්වරූපයෙන් මෙම දේශීය විශ්වාසයන්ට දැඩි ලෙස පටහැනි වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ කතෝලිකයන් තමන්ව සලකන්නේ වෘත්තිකයන් සමඟ ඉතා සුළු වශයෙන් පොදු බවයිVodou, Santeria, etc.

Neopaganism

සමහර neopagan ආගම් ද දැඩි ලෙස සමමුහුර්ත වේ. වික්කා යනු සාම්ප්‍රදායිකව ඉතා යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි සන්දර්භයක් වන විවිධ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමික මූලාශ්‍රවලින් මෙන්ම බටහිර චාරිත්‍රානුකූල මැජික් සහ අද්භූත චින්තනයෙන් සවිඥානිකව උකහා ගත් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයයි. කෙසේ වෙතත්, Asatruar වැනි නියෝපාගන් ප්‍රතිනිර්මාණවාදීන් විශේෂයෙන් සමමුහුර්ත නොවේ, මන්ද ඔවුන් නෝර්ස් විශ්වාසයන් සහ භාවිතයන් ඔවුන්ගේ හැකියාවෙන් උපරිම ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

Raelian Movement

Raelian ව්‍යාපාරය ඉතා ප්‍රබල විශ්වාස මූලාශ්‍ර දෙකක් ඇති බැවින් එය සමමුහුර්ත ලෙස දැකිය හැකිය. පළමුවැන්න යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, යේසුස් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස පිළිගැනීම (මෙන්ම බුදුන් සහ අනෙකුත් අය), එලෝහිම් යන යෙදුම භාවිතා කිරීම, බයිබලයේ අර්ථකථන සහ යනාදියයි. දෙවැන්න UFO සංස්කෘතියයි, අපගේ නිර්මාතෘවරුන් භෞතික නොවන අධ්‍යාත්මික ජීවීන්ට වඩා පිටසක්වල ජීවීන් ලෙස සලකයි.

බහායි ඇදහිල්ල

ඇතැමුන් බහු ආගම් සත්‍යයේ පැති ඇති බව පිළිගන්නා බැවින් බහායි සමමුහුර්ත යැයි වර්ග කරයි. කෙසේ වෙතත්, බහායි ඇදහිල්ලේ නිශ්චිත ඉගැන්වීම් මූලික වශයෙන් ස්වභාවයෙන්ම යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි වේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යුදෙව් ආගමෙන් වර්ධනය වූ අතර ඉස්ලාම් යුදෙව් ආගමෙන් සහ ක්‍රිස්තියානි ආගමෙන් වර්ධනය වූ අතර බහායි ඇදහිල්ල වඩාත් ප්‍රබල ලෙස ඉස්ලාමයෙන් වර්ධනය විය. එය ක්‍රිෂ්ණා සහ සොරෝස්ටර් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස පිළිගන්නා අතර, එය ඇත්ත වශයෙන්ම හින්දු ආගම හෝ බොහෝ දේ උගන්වන්නේ නැතබහායි විශ්වාසයන් ලෙස Zoroastrianism.

Rastafari Movement

Rastafari Movement ද එහි දේවධර්මය තුළ දැඩි ලෙස යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි වේ. කෙසේ වෙතත්, එහි කළු-බලගැන්වීමේ සංරචකය රස්තා ඉගැන්වීම, විශ්වාසය සහ භාවිතය තුළ කේන්ද්‍රීය සහ ගාමක බලවේගයකි. එබැවින්, එක් අතකින්, Rastas ශක්තිමත් අතිරේක සංරචකයක් ඇත. අනෙක් අතට, එම සංරචකය අනිවාර්යයෙන්ම යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වලට දැඩි ලෙස පටහැනි නොවේ (යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් සහ මිථ්‍යා කථා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් සන්දර්භයක් තුළ නිරූපණය කරන රේලියානු ව්‍යාපාරයේ UFO සංරචකය මෙන් නොව).

නිගමනය

ආගමක් සමමුහුර්ත යැයි ලේබල් කිරීම බොහෝ විට පහසු නැත. සමහරක් අප්‍රිකානු ඩයස්පෝරා ආගම් වැනි සමමුහුර්ත ලෙස පොදුවේ හඳුනාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය පවා විශ්වීය නොවේ. Miguel A. De La Torre Santeria සඳහා ලේබලයට විරුද්ධ වන්නේ, සැන්ටේරියා ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම වැලඳ ගන්නවාට වඩා, Santeria ක්‍රිස්තියානි සාන්තුවරයන් සහ නිරූපකයින් හුදෙක් Santeria විශ්වාසයන් සඳහා වෙස් මුහුණක් ලෙස භාවිතා කරන බව ඔහුට හැඟෙන බැවිනි.

සමහර ආගම් ඉතා අඩු සමමුහුර්තතාවයක් ඇති අතර එම නිසා කිසිවිටෙක සමමුහුර්ත ආගමක් ලෙස ලේබල් නොකෙරේ. යුදෙව් ආගම මෙයට හොඳ උදාහරණයක්.

බොහෝ ආගම් මධ්‍යයේ කොතැනක හෝ පවතින අතර, ඒවා සමමුහුර්ත වර්ණාවලියේ තැබිය යුත්තේ කොතැනද යන්න නිශ්චිතවම තීරණය කිරීම කැට සහ තරමක් ආත්මීය ක්‍රියාවලියක් විය හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, මතක තබා ගත යුතු එක් දෙයක් නම්, සමමුහුර්තකරණය කිසිසේත් නොකළ යුතු බවයිනීත්‍යානුකූල සාධකයක් ලෙස දැකිය හැක. සෑම ආගමකම යම් තරමක සමමුහුර්ත බවක් ඇත. ඒ මිනිස්සු වැඩ කරන හැටි. දෙවියන් වහන්සේ (හෝ දෙවිවරුන්) යම් අදහසක් ඉදිරිපත් කළ බව ඔබ විශ්වාස කළත්, එම අදහස සවන්දෙන්නන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටස්තර නම්, ඔවුන් එය පිළිගන්නේ නැත. එපමණක් නොව, එම අදහස ඔවුන්ට ලැබුණු පසු, එම විශ්වාසය විවිධාකාරයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකි අතර, එම ප්‍රකාශනය එකල පැවති අනෙකුත් සංස්කෘතික අදහස්වලින් වර්ණවත් වනු ඇත.