Apa yang dimaksud dengan Sinkretisme dalam Agama?

Sinkretisme adalah pembentukan ide-ide agama baru dari berbagai sumber yang berbeda, seringkali sumber-sumber yang saling bertentangan. Semua agama (dan juga filosofi, sistem etika, norma-norma budaya, dll.) memiliki tingkat sinkretisme tertentu karena ide-ide tidak ada dalam ruang hampa. Orang-orang yang percaya pada agama-agama ini juga akan terpengaruh oleh ide-ide yang sudah mereka kenal, termasuk agama sebelumnya atau agama lain.agama yang mereka kenal.

Contoh Umum Sinkretisme

Islam, misalnya, pada awalnya dipengaruhi oleh budaya Arab abad ke-7, tetapi tidak oleh budaya Afrika, yang tidak memiliki kontak awal dengan Islam. Kekristenan sangat dipengaruhi oleh budaya Yahudi (karena Yesus adalah seorang Yahudi), tetapi juga dipengaruhi oleh Kekaisaran Romawi, tempat agama ini berkembang selama beberapa ratus tahun pertama.

Contoh Agama Sinkretis - Agama Diaspora Afrika

Namun, baik Kristen maupun Islam tidak secara umum dicap sebagai agama sinkretis. Agama-agama sinkretis jauh lebih jelas dipengaruhi oleh sumber-sumber yang saling bertentangan. Agama-agama Diaspora Afrika, misalnya, adalah contoh umum dari agama-agama sinkretis. Tidak hanya mengacu pada berbagai kepercayaan asli, mereka juga mengacu pada Katolik, yang dalam bentuk tradisionalnya sangat bertentangan dengan agama-agama ini.Memang, banyak orang Katolik melihat diri mereka memiliki sedikit kesamaan dengan para praktisi Vodou, Santeria, dll.

Neopaganisme

Beberapa agama neopagan juga sangat sinkretis. Wicca adalah contoh yang paling terkenal, yang secara sadar mengambil dari berbagai sumber agama pagan yang berbeda serta sihir seremonial Barat dan pemikiran gaib, yang secara tradisional sangat Yudeo-Kristen dalam konteksnya. Namun, para rekonstruksi neopagan seperti Asatruar tidak terlalu sinkretis, karena mereka berusaha untuk memahamimenciptakan kembali kepercayaan dan praktik Norse dengan kemampuan terbaik mereka.

Gerakan Raelian

Gerakan Raelian dapat dilihat sebagai sinkretis karena memiliki dua sumber kepercayaan yang sangat kuat. Yang pertama adalah agama Yahudi-Kristen, yang mengakui Yesus sebagai seorang nabi (seperti halnya Buddha dan yang lainnya), penggunaan istilah Elohim, penafsiran Alkitab, dan lain-lain. Yang kedua adalah budaya UFO, yang membayangkan para pencipta kita sebagai makhluk luar angkasa dan bukannya makhluk spiritual yang tidak bertubuh.

Kepercayaan Baha'i

Beberapa orang mengkategorikan Baha'i sebagai sinkretis karena mereka menerima beberapa agama yang mengandung aspek kebenaran. Namun, ajaran spesifik dari Iman Baha'i terutama bersifat Yudeo-Kristen. Jika agama Kristen berkembang dari agama Yahudi dan Islam berkembang dari agama Yahudi dan Kristen, iman Baha'i berkembang paling kuat dari Islam, meskipun Baha'i mengakui Krishna dan Zoroaster sebagai nabi,benar-benar tidak mengajarkan banyak hal tentang Hinduisme atau Zoroastrianisme sebagai kepercayaan Baha'i.

Gerakan Rastafari

Gerakan Rastafari juga sangat Yudeo-Kristen dalam teologinya. Namun, komponen pemberdayaan orang kulit hitamnya adalah pusat dan kekuatan pendorong dalam ajaran, kepercayaan, dan praktik Rasta. Jadi, di satu sisi, Rasta memiliki komponen tambahan yang kuat. Di sisi lain, komponen tersebut tidak harus sangat bertentangan dengan ajaran Yudeo-Kristen (tidak seperti komponen UFO pada Raelian).Movement, yang menggambarkan kepercayaan dan mitologi Yudeo-Kristen dalam konteks yang sangat berbeda).

Kesimpulan

Melabeli sebuah agama sebagai sinkretis seringkali tidak mudah. Beberapa agama sangat umum diidentifikasi sebagai sinkretis, seperti agama-agama Diaspora Afrika. Namun, itu pun tidak universal. Miguel A. De La Torre keberatan dengan label tersebut untuk Santeria karena ia merasa Santeria menggunakan orang-orang suci Kristen dan ikonografi hanya sebagai topeng untuk kepercayaan Santeria, daripada benar-benar memeluk kepercayaan Kristen, karenacontoh.

Beberapa agama memiliki sedikit sekali sinkretisme sehingga tidak pernah dicap sebagai agama sinkretis, Yudaisme adalah contoh yang baik untuk hal ini.

Banyak agama berada di tengah-tengah, dan memutuskan di mana tepatnya agama-agama tersebut harus ditempatkan dalam spektrum sinkretis bisa menjadi proses yang tidak pasti dan agak subyektif.

Satu hal yang harus diingat, bagaimanapun, adalah bahwa sinkretisme sama sekali tidak boleh dilihat sebagai faktor yang melegitimasi. Semua agama memiliki tingkat sinkretisme tertentu. Begitulah cara kerja manusia. Bahkan jika Anda percaya bahwa Tuhan (atau dewa-dewa) menyampaikan ide tertentu, jika ide tersebut sama sekali asing bagi para pendengarnya, mereka tidak akan menerimanya. Selain itu, begitu mereka menerima ide tersebut, kepercayaan tersebut dapat diekspresikan dalamberbagai cara, dan ekspresi tersebut akan diwarnai oleh gagasan budaya lain yang berlaku pada saat itu.