Що таке синкретизм у релігії?

Синкретизм - це формування нових релігійних ідей з кількох різних джерел, часто суперечливих. Усі релігії (а також філософії, системи етики, культурні норми тощо) мають певний рівень синкретизму, оскільки ідеї не існують у вакуумі. Люди, які вірять у ці релігії, також перебувають під впливом інших знайомих ідей, у тому числі їхньої попередньої релігії або іншоїрелігію, з якою вони знайомі.

Поширені приклади синкретизму

Іслам, наприклад, спочатку зазнав впливу арабської культури 7-го століття, але не африканської, з якою він не мав початкового контакту. Християнство значною мірою спирається на єврейську культуру (оскільки Ісус був євреєм), але також зазнає впливу Римської імперії, в якій ця релігія розвивалася протягом перших кількох сотень років свого існування.

Приклади синкретичної релігії - релігії африканської діаспори

Однак ні християнство, ні іслам не є синкретичними релігіями. Синкретичні релігії набагато більше зазнають впливу суперечливих джерел. Релігії африканської діаспори, наприклад, є поширеними прикладами синкретичних релігій. Вони не тільки спираються на численні вірування корінних народів, але й на католицизм, який у своїй традиційній формі сильно суперечить цим віруванням.Дійсно, багато католиків вважають, що вони мають дуже мало спільного з практикуючими Vodou, Santeria тощо.

Неоязичництво

Деякі неоязичницькі релігії також є сильно синкретичними. Найвідомішим прикладом є Вікка, яка свідомо черпає з різних язичницьких релігійних джерел, а також із західної церемоніальної магії та окультної думки, яка традиційно є дуже юдео-християнською в контексті. Однак неоязичницькі реконструктори, такі як Асатруар, не є особливо синкретичними, оскільки вони намагаються зрозуміти, що такевідтворюють нордичні вірування та практики якнайкраще.

Раельський рух

Раельський рух можна розглядати як синкретичний, оскільки він має два дуже сильних джерела віри. Перше - юдео-християнство, яке визнає Ісуса пророком (а також Будду та інших), використовує термін "Елохім", інтерпретує Біблію і т.д. Друге - культура НЛО, яка уявляє наших творців як інопланетян, а не безтілесних духовних істот.

Віра Бахаї

Деякі відносять бахаї до синкретичних, оскільки вони визнають, що декілька релігій містять аспекти істини. Однак, конкретне вчення Віри Бахаї має переважно юдео-християнську природу. Так само, як християнство розвинулося з юдаїзму, а іслам - з юдаїзму та християнства, віра Бахаї найбільше розвинулася з ісламу. Хоча вона визнає Крішну та Зороастра пророками,Вона не дуже багато говорить про те, що індуїзм чи зороастризм є віруваннями бахаї.

Рух растафарі

Рух растафарі також є сильно юдео-християнським у своєму богослов'ї. Однак його компонент розширення прав чорношкірих є центральною і рушійною силою у вченні, вірі і практиці раста. Отже, з одного боку, растамани мають сильний додатковий компонент. З іншого боку, цей компонент не обов'язково страшенно суперечить юдео-християнському вченню (на відміну від НЛО-компоненту раельського вчення).Рух, який зображує юдео-християнські вірування та міфологію в радикально іншому контексті).

Висновок

Назвати релігію синкретичною часто буває нелегко. Деякі з них дуже часто ідентифікуються як синкретичні, наприклад, релігії африканської діаспори. Однак навіть це не є універсальним. Мігель А. Де Ла Торре заперечує проти такого ярлика для сантерії, оскільки він вважає, що сантерія використовує християнських святих та іконографію лише як маску для вірувань сантерії, а не насправді приймає християнську віру, тому щонаприклад.

Деякі релігії мають дуже мало синкретизму, і тому їх ніколи не називають синкретичними релігіями. Юдаїзм є гарним прикладом цього.

Багато релігій існують десь посередині, і рішення про те, де саме їх слід розмістити в синкретичному спектрі, може бути ризикованим і дещо суб'єктивним процесом.

Однак слід пам'ятати, що синкретизм у жодному разі не слід розглядати як легітимізуючий фактор. Усі релігії мають певний ступінь синкретизму. Так влаштовані люди. Навіть якщо ви вірите, що Бог (або боги) доніс певну ідею, якщо ця ідея є абсолютно чужою для слухачів, вони не приймуть її. Більше того, після того, як вони отримають цю ідею, ця віра може бути виражена у таких формаху різний спосіб, і це вираження буде забарвлене іншими панівними культурними ідеями того часу.