Што е синкретизам во религијата?

Синкретизмот е формирање на нови религиозни идеи од повеќе различни извори, честопати контрадикторни извори. Сите религии (како и филозофиите, системите на етика, културните норми итн.) поседуваат одредено ниво на синкретизам бидејќи идеите не постојат во вакуум. Луѓето кои веруваат во овие религии ќе бидат под влијание и на други познати идеи, вклучувајќи ја нивната претходна религија или друга религија со која се запознаени.

Вообичаени примери на синкретизам

Исламот, на пример, првично бил под влијание на арапската култура од VII век, но не и од африканската култура, со која нема првичен контакт. Христијанството во голема мера црпи од еврејската култура (бидејќи Исус бил Евреин), но го носи и влијанието на Римската империја, во која религијата се развила во првите неколку стотици години.

Примери за синкретичка религија – религии од африканска дијаспора

Сепак, ниту христијанството ниту исламот вообичаено не се етикетирани како синкретичка религија. Синкретичните религии се многу поочигледно под влијание на контрадикторни извори. Религиите од африканската дијаспора, на пример, се вообичаени примери на синкретични религии. Тие не само што се потпираат на повеќе домородни верувања, туку и на католицизмот, кој во својата традиционална форма силно противречи на овие домородни верувања. Навистина, многу католици сметаат дека имаат многу малку заедничко со практичарите наВоду, Сантерија итн.

Неопаганизам

Некои неопагански религии се исто така силно синкретични. Вика е најпознатиот пример, свесно црпи од различни пагански религиозни извори, како и од западната церемонијална магија и окултна мисла, која традиционално е многу јудео-христијанска во контекст. Сепак, неопаганските реконструкционисти како Асатруар не се особено синкретични, бидејќи се обидуваат да ги разберат рекреираните нордиски верувања и практики најдобро што можат.

Раелско движење

Раелиското движење може да се смета за синкретично бидејќи има два многу силни извори на верување. Првиот е јудео-христијанството, признавањето на Исус како пророк (како и Буда и други), употребата на терминот Елохим, толкувањата на Библијата итн. Втората е културата на НЛО, која ги замислува нашите творци како вонземјани, а не како нетелесни духовни суштества.

Бахаи вера

Некои ги категоризираат Бахаите како синкретични бидејќи прифаќаат повеќе религии содржат аспекти на вистината. Меѓутоа, специфичните учења на Бахаи верата се првенствено јудео-христијански по природа. Праведното христијанство се разви од јудаизмот, а исламот се разви од јудаизмот и христијанството, бахајската вера најсилно се разви од исламот. Иако ги препознава Кришна и Зороастер како пророци, навистина не учи многу за хиндуизмот илиЗороастризмот како бахаитски верувања.

Растафари движење

Движењето Растафари е исто така силно јудео-христијанско во својата теологија. Сепак, нејзината компонента за зајакнување на црното е централна и движечка сила во учењето, верувањето и практиката на Раста. Така, од една страна, Раста има силна дополнителна компонента. Од друга страна, таа компонента не е нужно страшно контрадикторна со јудео-христијанското учење (за разлика од НЛО компонентата на Раелијското движење, која ги прикажува јудео-христијанските верувања и митологија во радикално поинаков контекст).

Заклучок

Означувањето на религијата како синкретичка често не е лесно. Некои од нив се многу често идентификувани како синкретични, како што се религиите од африканската дијаспора. Сепак, дури и тоа не е универзално. Мигел А. Де Ла Торе се противи на етикетата за Сантерија затоа што смета дека Сантерија користи христијански светци и иконографија само како маска за верувањата во Сантерија, наместо всушност да го прифаќа христијанското верување, на пример.

Некои религии поседуваат многу малку синкретизам и затоа никогаш не се етикетирани како синкретичка религија. Јудаизмот е добар пример за ова.

Многу религии постојат некаде во средината, а одлучувањето точно каде тие треба да бидат сместени во синкретичкиот спектар може да биде лош и донекаде субјективен процес.

Едно нешто што треба да се запомни, сепак, е дека синкретизмот во никој случај не требада се гледа како легитимизирачки фактор. Сите религии поседуваат одреден степен на синкретизам. Така функционираат луѓето. Дури и ако верувате дека Бог (или богови) испорачал одредена идеја, ако таа идеја им била целосно туѓа на слушателите, тие нема да ја прифатат. Освен тоа, штом ќе ја добијат наведената идеја, тоа верување може да се изрази на различни начини, а тој израз ќе биде обоен од другите преовладувачки културни идеи во тоа време.