Wat is syncretisme in religie?

Syncretisme is de vorming van nieuwe religieuze ideeën uit meerdere afzonderlijke bronnen, vaak tegenstrijdige bronnen. Alle religies (evenals filosofieën, ethische systemen, culturele normen, enz.) kennen een zekere mate van syncretisme, omdat ideeën niet in een vacuüm bestaan. Mensen die in deze religies geloven, worden ook beïnvloed door andere vertrouwde ideeën, waaronder hun vorige religie of een anderereligie waarmee zij vertrouwd zijn.

Veel voorkomende voorbeelden van syncretisme

Zo is de Islam oorspronkelijk beïnvloed door de Arabische cultuur uit de 7e eeuw, maar niet door de Afrikaanse cultuur, waarmee het in eerste instantie geen contact heeft. Het christendom put sterk uit de Joodse cultuur (aangezien Jezus een Jood was), maar draagt ook de invloed van het Romeinse Rijk, waarin de religie zich de eerste paar honderd jaar ontwikkelde.

Voorbeelden van syncretische religie - Religies van de Afrikaanse diaspora

Noch het christendom, noch de islam wordt gewoonlijk als een syncretische godsdienst bestempeld. Syncretische godsdiensten zijn veel duidelijker beïnvloed door tegenstrijdige bronnen. De godsdiensten van de Afrikaanse diaspora, bijvoorbeeld, zijn veel voorkomende voorbeelden van syncretische godsdiensten. Niet alleen putten zij uit meerdere inheemse geloofsovertuigingen, zij putten ook uit het katholicisme, dat in zijn traditionele vorm sterk in strijd is met dezeVeel katholieken vinden dat ze weinig gemeen hebben met beoefenaars van Vodou, Santeria, enz.

Neopaganisme

Sommige neopaganistische religies zijn ook sterk syncretisch. Wicca is het bekendste voorbeeld, dat bewust put uit een verscheidenheid van verschillende heidense religieuze bronnen, alsook uit westerse ceremoniële magie en occult gedachtegoed, dat traditioneel een zeer joods-christelijke context heeft. Neopaganistische reconstructeurs zoals Asatruar zijn echter niet bijzonder syncretisch, aangezien zij proberen dehet Noorse geloof en de Noorse praktijken zo goed mogelijk nabootsen.

Raelian Beweging

De Raeliaanse Beweging kan worden gezien als syncretisch omdat zij twee zeer sterke geloofsbronnen heeft. De eerste is het joods-christelijke geloof, dat Jezus erkent als profeet (evenals de Boeddha en anderen), het gebruik van de term Elohim, interpretaties van de Bijbel, enzovoort. De tweede is de UFO-cultuur, die onze scheppers ziet als buitenaardse wezens in plaats van niet-lichamelijke spirituele wezens.

Bahá'í-geloof

Sommigen categoriseren de Bahá'í als syncretistisch omdat zij aanvaarden dat meerdere religies aspecten van de waarheid bevatten. De specifieke leringen van het Bahá'í-geloof zijn echter voornamelijk joods-christelijk van aard. Net zoals het christendom zich ontwikkelde uit het jodendom en de islam zich ontwikkelde uit het jodendom en het christendom, ontwikkelde het Bahá'í-geloof zich het sterkst uit de islam. Hoewel het Krishna en Zoroaster als profeten erkent,het onderwijst niet echt veel van het Hindoeïsme of Zoroastrisme als zijnde Bahá'í-geloof.

Rastafari Beweging

De Rastafari Beweging is ook sterk joods-christelijk in haar theologie. De Black-empowerment component is echter een centrale en drijvende kracht in de leer, het geloof en de praktijk van de Rasta's. Aan de ene kant hebben de Rasta's dus een sterke aanvullende component. Aan de andere kant is die component niet noodzakelijkerwijs vreselijk in tegenspraak met de joods-christelijke leer (in tegenstelling tot de UFO-component van de RaelianBeweging, die het joods-christelijke geloof en de mythologie in een radicaal andere context plaatst).

Conclusie

Het is vaak niet gemakkelijk om een godsdienst als syncretisch te bestempelen. Sommige worden zeer algemeen als syncretisch geïdentificeerd, zoals de godsdiensten van de Afrikaanse diaspora. Maar zelfs dat is niet universeel. Miguel A. De La Torre maakt bezwaar tegen het etiket voor Santeria omdat hij van mening is dat Santeria christelijke heiligen en iconografie slechts gebruikt als masker voor Santeria-geloof, in plaats van daadwerkelijk het christelijk geloof te omarmen, wantvoorbeeld.

Sommige godsdiensten hebben heel weinig syncretisme en worden dus nooit als syncretisch bestempeld. Het jodendom is daar een goed voorbeeld van.

Veel religies bevinden zich ergens in het midden, en het kan een lastig en enigszins subjectief proces zijn om precies te bepalen waar zij in het syncretische spectrum moeten worden geplaatst.

Eén ding mag echter niet worden vergeten: syncretisme mag in geen geval worden gezien als een legitimerende factor. Alle religies hebben een zekere mate van syncretisme. Zo werken mensen. Zelfs als je gelooft dat God (of goden) een bepaald idee heeft geleverd, als dat idee volledig vreemd is aan de toehoorders, zouden ze het niet accepteren. Bovendien kan dat geloof, als ze dat idee eenmaal hebben ontvangen, worden uitgedrukt inop verschillende manieren, en die uitdrukking wordt gekleurd door andere heersende culturele ideeën van die tijd.