Que é o sincretismo na relixión?

O sincretismo é a formación de novas ideas relixiosas a partir de múltiples fontes distintas, fontes a miúdo contraditorias. Todas as relixións (así como as filosofías, os sistemas de ética, as normas culturais, etc.) posúen certo nivel de sincretismo porque as ideas non existen no baleiro. As persoas que cren nestas relixións tamén se verán influenciadas por outras ideas coñecidas, incluída a súa relixión anterior ou outra relixión coa que estean familiarizados.

Exemplos comúns de sincretismo

O islam, por exemplo, foi influenciado orixinalmente pola cultura árabe do século VII, pero non pola cultura africana, coa que non ten contacto inicial. O cristianismo bebe moito da cultura xudía (xa que Xesús era xudeu), pero tamén ten a influencia do Imperio Romano, no que a relixión se desenvolveu durante os seus primeiros centos de anos.

Exemplos de relixión sincrética: relixións da diáspora africana

Non obstante, nin o cristianismo nin o islam son comunmente etiquetados como relixión sincrética. As relixións sincréticas están moito máis evidentemente influenciadas por fontes contraditorias. As relixións da diáspora africana, por exemplo, son exemplos comúns de relixións sincréticas. Non só se basan en múltiples crenzas indíxenas, tamén se basean no catolicismo, que na súa forma tradicional contradí fortemente estas crenzas indíxenas. De feito, moitos católicos ven a si mesmos moi pouco en común cos practicantes deVodou, Santeria, etc.

Neopaganismo

Algunhas relixións neopaganas tamén son fortemente sincréticas. A Wicca é o exemplo máis coñecido, tomando conscientemente unha variedade de fontes relixiosas pagás diferentes, así como a maxia cerimonial occidental e o pensamento oculto, que tradicionalmente é moi xudeocristián no seu contexto. Non obstante, os reconstruccionistas neopaganos como Asatruar non son particularmente sincréticos, xa que intentan comprender as crenzas e prácticas nórdicas recreadas o mellor posible.

Movemento Raeliano

O Movemento Raeliano pode ser visto como sincrético porque ten dúas fontes de crenza moi fortes. O primeiro é o xudeo-cristianismo, recoñecendo a Xesús como profeta (así como o Buda e outros), o uso do termo Elohim, interpretacións da Biblia, etc. A segunda é a cultura OVNI, que imaxina aos nosos creadores como extraterrestres en lugar de seres espirituais non corpóreos.

Fe bahá'í

Algúns clasifican aos bahá'ís como sincréticos porque aceptan que varias relixións conteñen aspectos da verdade. Non obstante, as ensinanzas específicas da Fe Bahá'í son principalmente de natureza xudeocristiá. O cristianismo xusto desenvolveuse a partir do xudaísmo e o islam desenvolveuse a partir do xudaísmo e o cristianismo, a fe bahá'í desenvolveuse con maior forza a partir do islam. Aínda que recoñece a Krishna e Zoroastro como profetas, realmente non ensina moito do hinduismo ouZoroastrismo como crenza bahá'í.

Movemento Rastafari

O Movemento Rastafari tamén é fortemente xudeocristián na súa teoloxía. Non obstante, o seu compoñente de empoderamento negro é unha forza central e impulsora dentro do ensino, crenza e práctica Rasta. Así, por unha banda, os rastas teñen un forte compoñente adicional. Por outra banda, ese compoñente non é necesariamente terriblemente contraditorio coa ensinanza xudeo-cristiá (a diferenza da compoñente OVNI do Movemento Raelian, que representa as crenzas e a mitoloxía xudeo-cristiá nun contexto radicalmente diferente).

Conclusión

Etiquetar unha relixión como sincrética moitas veces non é doado. Algunhas son moi comunmente identificadas como sincréticas, como as relixións da diáspora africana. Non obstante, mesmo iso non é universal. Miguel A. De La Torre opón a etiqueta de Santeria porque considera que Santeria usa os santos cristiáns e a iconografía só como máscara para as crenzas da santería, en lugar de abrazar a crenza cristiá, por exemplo.

Algunhas relixións posúen moi pouco sincretismo e, polo tanto, nunca se etiquetan como relixión sincrética. O xudaísmo é un bo exemplo diso.

Moitas relixións existen nalgún lugar do medio, e decidir exactamente onde deberían situarse no espectro sincrético pode ser un proceso arriscado e un tanto subxectivo.

Unha cousa que hai que lembrar, porén, é que o sincretismo non debería de ningún xeitoser visto como un factor lexitimador. Todas as relixións posúen certo grao de sincretismo. É como traballan os humanos. Aínda que cres que Deus (ou deuses) entregaron unha idea particular, se esa idea fose completamente allea aos oíntes, non a aceptarían. Ademais, unha vez que reciben a dita idea, esa crenza pódese expresar de diversas formas, e esa expresión será coloreada por outras ideas culturais imperantes da época.