Apakah Sinkretisme dalam Agama?

Sinkretisme ialah pembentukan idea agama baharu daripada pelbagai sumber yang berbeza, selalunya sumber yang bercanggah. Semua agama (serta falsafah, sistem etika, norma budaya, dll.) mempunyai beberapa tahap sinkretisme kerana idea tidak wujud dalam ruang hampa. Orang yang mempercayai agama-agama ini juga akan dipengaruhi oleh idea-idea lain yang biasa, termasuk agama mereka sebelumnya atau agama lain yang mereka kenali.

Contoh Umum Sinkretisme

Islam, sebagai contoh, pada asalnya dipengaruhi oleh budaya Arab abad ke-7, tetapi bukan oleh budaya Afrika, yang tidak mempunyai hubungan awal dengannya. Kekristianan banyak mengambil dari budaya Yahudi (sejak Yesus adalah seorang Yahudi), tetapi juga menanggung pengaruh Empayar Rom, di mana agama itu berkembang selama beberapa ratus tahun pertama.

Contoh Agama Sinkret – Agama Diaspora Afrika

Walau bagaimanapun, baik Kristian mahupun Islam tidak lazimnya dilabelkan sebagai agama sinkretik. Agama sinkretik jauh lebih jelas dipengaruhi oleh sumber yang bercanggah. Agama Diaspora Afrika, sebagai contoh, adalah contoh umum agama sinkretik. Mereka bukan sahaja menggunakan pelbagai kepercayaan orang asli, mereka juga menggunakan Katolik, yang dalam bentuk tradisionalnya sangat bercanggah dengan kepercayaan orang asli ini. Malah, ramai penganut Katolik melihat diri mereka mempunyai sedikit persamaan dengan pengamalVodou, Santeria, dsb.

Neopaganisme

Sesetengah agama neopagan juga sangat sinkretik. Wicca adalah contoh yang paling terkenal, secara sedar mengambil daripada pelbagai sumber agama pagan yang berbeza serta sihir upacara Barat dan pemikiran ghaib, yang secara tradisinya sangat Judeo-Kristian dalam konteks. Walau bagaimanapun, ahli rekonstruksi neopagan seperti Asatruar tidak begitu sinkretik, kerana mereka cuba memahami semula kepercayaan dan amalan Norse dengan sebaik mungkin.

Pergerakan Raelian

Pergerakan Raelian mungkin dilihat sebagai sinkretik kerana ia mempunyai dua sumber kepercayaan yang sangat kuat. Yang pertama ialah Judeo-Kristian, mengiktiraf Yesus sebagai nabi (serta Buddha dan lain-lain), penggunaan istilah Elohim, tafsiran Alkitab, dan sebagainya. Yang kedua ialah budaya UFO, membayangkan pencipta kita sebagai makhluk luar angkasa dan bukannya makhluk rohani bukan jasmani.

Kepercayaan Baha'i

Ada yang mengkategorikan Baha'i sebagai sinkretik kerana mereka menerima pelbagai agama mengandungi aspek kebenaran. Walau bagaimanapun, ajaran khusus Kepercayaan Baha'i adalah terutamanya Judeo-Kristian dalam alam semula jadi. Hanya agama Kristian berkembang daripada agama Yahudi dan Islam berkembang daripada agama Yahudi dan Kristian, kepercayaan Baha'i berkembang paling kuat daripada Islam. Walaupun ia mengiktiraf Krishna dan Zoroaster sebagai nabi, ia benar-benar tidak mengajar banyak agama Hindu atauZoroastrianisme sebagai kepercayaan Baha'i.

Pergerakan Rastafari

Pergerakan Rastafari juga sangat beragama Judeo-Kristian dalam teologinya. Walau bagaimanapun, komponen pemerkasaan Hitamnya merupakan kuasa utama dan penggerak dalam pengajaran, kepercayaan dan amalan Rasta. Jadi, di satu pihak, Rastas mempunyai komponen tambahan yang kuat. Sebaliknya, komponen itu tidak semestinya sangat bertentangan dengan ajaran Judeo-Kristian (tidak seperti komponen UFO Pergerakan Raelian, yang menggambarkan kepercayaan dan mitologi Judeo-Kristian dalam konteks yang berbeza secara radikal).

Kesimpulan

Melabel agama sebagai sinkretik selalunya tidak mudah. Sesetengahnya dikenal pasti sebagai sinkretik, seperti agama Diaspora Afrika. Walau bagaimanapun, walaupun itu tidak universal. Miguel A. De La Torre membantah label untuk Santeria kerana dia merasakan Santeria menggunakan wali Kristian dan ikonografi semata-mata sebagai topeng untuk kepercayaan Santeria, dan bukannya benar-benar memeluk kepercayaan Kristian, contohnya.

Sesetengah agama mempunyai sangat sedikit sinkretisme dan oleh itu tidak pernah dilabelkan sebagai agama sinkret. Agama Yahudi adalah contoh yang baik tentang ini.

Banyak agama wujud di suatu tempat di tengah-tengah, dan memutuskan dengan tepat di mana ia harus diletakkan dalam spektrum sinkretik boleh menjadi proses yang tidak jelas dan agak subjektif.

Walau bagaimanapun, satu perkara yang perlu diingat ialah sinkretisme tidak sepatutnyadilihat sebagai faktor yang menghalalkan. Semua agama mempunyai beberapa tahap sinkretisme. Begitulah cara manusia bekerja. Walaupun anda percaya Tuhan (atau tuhan) menyampaikan idea tertentu, jika idea itu benar-benar asing kepada pendengar, mereka tidak akan menerimanya. Lebih-lebih lagi, sebaik sahaja mereka menerima idea tersebut, kepercayaan itu boleh dinyatakan dalam pelbagai cara, dan ungkapan itu akan diwarnai oleh idea-idea budaya lain yang ada pada masa itu.