Что такое синкретизм в религии?

Синкретизм - это формирование новых религиозных идей из нескольких различных источников, часто противоречащих друг другу. Все религии (а также философии, системы этики, культурные нормы и т.д.) обладают определенным уровнем синкретизма, потому что идеи не существуют в вакууме. Люди, которые верят в эти религии, также будут находиться под влиянием других знакомых идей, в том числе своей предыдущей религии или другойрелигии, с которой они знакомы.

Общие примеры синкретизма

Ислам, например, первоначально испытал влияние арабской культуры VII века, но не африканской культуры, с которой у него не было первоначального контакта. Христианство в значительной степени опирается на еврейскую культуру (поскольку Иисус был евреем), но также испытывает влияние Римской империи, в которой эта религия развивалась первые несколько сотен лет.

Примеры синкретической религии - Религии африканской диаспоры

Однако ни христианство, ни ислам не принято называть синкретическими религиями. Синкретические религии гораздо более очевидны под влиянием противоречивых источников. Религии африканской диаспоры, например, являются распространенными примерами синкретических религий. Они не только опираются на многочисленные верования коренных народов, но и на католицизм, который в своей традиционной форме сильно противоречит этим верованиям.Действительно, многие католики считают, что у них очень мало общего с практикующими Воду, Сантерию и т.п.

Неоязычество

Некоторые неоязыческие религии также сильно синкретичны. Викка - наиболее известный пример, сознательно черпающий из множества различных языческих религиозных источников, а также западной церемониальной магии и оккультной мысли, которая традиционно очень иудео-христианская по контексту. Однако неоязыческие реконструкторы, такие как Асатруар, не особенно синкретичны, так как они пытаются понятьвоссоздать нордические верования и практики в меру своих возможностей.

Раэлийское движение

Раэлианское движение можно рассматривать как синкретическое, поскольку оно имеет два очень сильных источника веры. Первый - иудео-христианство, признающее Иисуса пророком (а также Будду и других), использование термина Элохим, интерпретации Библии и т.д. Второй - культура НЛО, представляющая наших создателей как инопланетян, а не как нетелесных духовных существ.

Вера Бахаи

Некоторые относят бахаи к синкретическим, поскольку они признают, что многие религии содержат аспекты истины. Однако конкретные учения Веры бахаи в основном носят иудео-христианский характер. Подобно тому, как христианство развилось из иудаизма, а ислам - из иудаизма и христианства, вера бахаи наиболее сильно развилась из ислама. Хотя она признает Кришну и Зороастра пророками,в ней действительно не преподается много индуизма или зороастризма как верований бахаи.

Движение растафари

Движение растафари также является сильно иудео-христианским в своей теологии. Однако компонент расширения прав и возможностей чернокожих является центральной и движущей силой в учении, вере и практике раста. Таким образом, с одной стороны, у раста есть сильный дополнительный компонент. С другой стороны, этот компонент не обязательно сильно противоречит иудео-христианскому учению (в отличие от компонента НЛО раэлианцев).Движение, которое изображает иудео-христианские верования и мифологию в радикально ином контексте).

Заключение

Наклеить ярлык синкретической религии зачастую нелегко. Некоторые религии очень часто определяются как синкретические, например, религии африканской диаспоры. Однако даже это не универсально. Мигель А. Де Ла Торре возражает против этого ярлыка для Сантерии, поскольку считает, что Сантерия использует христианских святых и иконографию только как маску для сантерийских верований, а не действительно принимает христианскую веру, посколькупример.

Некоторые религии имеют очень мало синкретизма и поэтому никогда не называются синкретическими религиями. Иудаизм является хорошим примером этого.

Многие религии существуют где-то посередине, и определение того, где именно их следует поместить в синкретический спектр, может быть сложным и несколько субъективным процессом.

Однако следует помнить, что синкретизм ни в коем случае не следует рассматривать как легитимирующий фактор. Все религии обладают той или иной степенью синкретизма. Так устроен человек. Даже если вы верите, что Бог (или боги) донес до слушателей определенную идею, если эта идея совершенно чужда им, они не примут ее. Более того, как только они примут эту идею, эта вера может быть выражена в видеразнообразными способами, и это выражение будет окрашено другими преобладающими культурными идеями того времени.