Naon Sinkretisme dina Agama?

Sinkretisme nyaéta kabentukna ide-ide kaagamaan anyar tina sababaraha sumber anu béda, sumber anu sering kontradiktif. Sadaya agama (sareng filsafat, sistem etika, norma budaya, sareng sajabana) gaduh sababaraha tingkat sinkretisme sabab ideu henteu aya dina vakum. Jalma-jalma anu percaya kana agama-agama ieu ogé bakal dipangaruhan ku ide-ide anu biasa, kalebet ageman saméméhna atanapi ageman sanés anu aranjeunna kenal.

Conto Umum Sinkretisme

Islam, upamana, mimitina dipangaruhan ku budaya Arab abad ka-7, tapi lain ku budaya Afrika, nu teu boga kontak awal. Kristen draws beurat tina budaya Yahudi (saprak Yesus éta urang Yahudi), tapi ogé ngasuh pangaruh Kakaisaran Romawi, nu agama dimekarkeun pikeun sababaraha ratus taun mimiti na.

Conto Agama Sinkret – Agama Diaspora Afrika

Sanajan kitu, boh Kristen atawa Islam teu ilahar dilabélan agama sinkrétik. Agama sinkrétik langkung écés dipangaruhan ku sumber anu kontradiktif. Agama diaspora Afrika, contona, mangrupikeun conto umum tina agama sinkrétik. Henteu ngan ukur ngagambar kana sababaraha kapercayaan pribumi, aranjeunna ogé ngagambar kana Katolik, anu dina bentuk tradisionalna bertentangan pisan sareng kapercayaan pribumi ieu. Mémang, loba Katolik ningali dirina salaku ngabogaan pisan saeutik di umum kalawan praktisi tinaVodou, Santeria, jrrd.

Neopaganisme

Sababaraha agama neopagan ogé sinkrétis pisan. Wicca mangrupikeun conto anu paling kawéntar, sacara sadar ngagambar tina sababaraha sumber agama pagan anu béda ogé sihir upacara Barat sareng pamikiran gaib, anu sacara tradisional pisan Judeo-Kristen dina kontéks. Sanajan kitu, rekonstruksionis neopagan kayaning Asatruar teu utamana syncretic, sabab nyobian ngartos nyieun deui aqidah jeung prakték Norse kana pangalusna pangabisa maranéhanana.

Gerakan Raelian

Gerakan Raelian bisa dianggap sinkretik sabab mibanda dua sumber kapercayaan anu kuat. Anu kahiji nyaéta Judeo-Kristen, ngakuan Yesus salaku nabi (sareng Buddha sareng anu sanésna), panggunaan istilah Elohim, interpretasi Alkitab, sareng sajabana. Anu kadua nyaéta budaya UFO, ngabayangkeun pencipta urang salaku mahluk luar angkasa tinimbang mahluk spiritual non-jasmani.

Iman Baha'i

Sababaraha ngagolongkeun Baha'i salaku sinkretik sabab narima sababaraha agama ngandung aspék bebeneran. Sanajan kitu, ajaran husus tina Iman Baha'i utamana Judeo-Kristen di alam. Ngan Kristen dimekarkeun tina Yahudi jeung Islam dimekarkeun tina Yahudi jeung Kristen, iman Baha'i dimekarkeun paling kuat ti Islam. Bari eta ngakuan Kresna jeung Zoroaster salaku nabi, bener teu ngajarkeun loba Hindu atawaZoroastrianism salaku kapercayaan Baha'i.

Gerakan Rastafari

Gerakan Rastafari ogé kuat Yudeo-Kristen dina teologi na. Tapi, komponén pemberdayaan Hideung nyaéta kakuatan sentral sareng panggerak dina pangajaran, kapercayaan sareng prakték Rasta. Janten, dina hiji sisi, Rastas gaduh komponén tambahan anu kuat. Di sisi séjén, komponén éta teu merta kontradiktif pisan jeung ajaran Judeo-Kristen (teu kawas komponén UFO tina Gerakan Raelian, nu depicts kapercayaan Judeo-Kristen jeung mitologi dina konteks radikal béda).

Kacindekan

Nyebutkeun hiji agama salaku sinkretik sering henteu gampang. Sababaraha anu umumna diidentifikasi minangka sinkrétik, sapertos agama Diaspora Afrika. Sanajan kitu, sanajan éta teu universal. Miguel A. De La Torre obyék kana labél pikeun Santeria sabab manéhna ngarasa Santeria ngagunakeun wali Kristen jeung ikonografi saukur salaku topeng pikeun kapercayaan Santeria, tinimbang sabenerna embracing kapercayaan Kristen, contona.

Sababaraha agama mibanda saeutik pisan sinkretisme sahingga teu kungsi dilabélan salaku agama sinkrétik. Yudaisme mangrupikeun conto anu saé pikeun ieu.

Seueur agama aya di mana waé di tengah, sareng mutuskeun dimana aranjeunna kedah ditempatkeun dina spéktrum sinkrétik tiasa janten prosés anu teu jelas sareng rada subjektif.

Hiji hal anu kudu diinget, kumaha oge, nyaeta sinkretisme teu kududianggap salaku faktor legitimizing. Sadaya agama ngagaduhan sababaraha tingkat sinkretisme. Éta kumaha gawéna manusa. Malah lamun yakin Allah (atawa dewa) dikirimkeun hiji gagasan nu tangtu, lamun gagasan éta sagemblengna alien ka listeners, aranjeunna moal nampi eta. Leuwih ti éta, sanggeus aranjeunna nampi ceuk gagasan, kapercayaan éta bisa ditembongkeun dina rupa-rupa cara, sarta ekspresi éta bakal diwarnaan ku gagasan budaya prevailing séjén waktu.