Ի՞նչ է սինկրետիզմը կրոնում:

Սինկրետիզմը նոր կրոնական գաղափարների ձևավորումն է բազմաթիվ տարբեր աղբյուրներից, հաճախ հակասական աղբյուրներից: Բոլոր կրոնները (ինչպես նաև փիլիսոփայությունները, էթիկայի համակարգերը, մշակութային նորմերը և այլն) ունեն որոշակի մակարդակի սինկրետիզմ, քանի որ գաղափարները գոյություն չունեն վակուումում: Մարդիկ, ովքեր հավատում են այս կրոններին, նույնպես կենթարկվեն այլ ծանոթ գաղափարների ազդեցությանը, ներառյալ իրենց նախկին կրոնը կամ մեկ այլ կրոն, որին նրանք ծանոթ են:

Սինկրետիզմի ընդհանուր օրինակներ

Իսլամը, օրինակ, ի սկզբանե ազդվել է 7-րդ դարի արաբական մշակույթից, բայց ոչ աֆրիկյան մշակույթից, որի հետ այն սկզբնական կապ չունի: Քրիստոնեությունը մեծապես բխում է հրեական մշակույթից (քանի որ Հիսուսը հրեա էր), բայց նաև կրում է Հռոմեական կայսրության ազդեցությունը, որտեղ կրոնը զարգացավ իր առաջին մի քանի հարյուր տարիների ընթացքում:

Սինկրետական ​​կրոնի օրինակներ – Աֆրիկյան սփյուռքի կրոններ

Այնուամենայնիվ, ոչ քրիստոնեությունը, ոչ էլ իսլամը սովորաբար չեն պիտակվում որպես սինկրետիկ կրոն: Սինկրետական ​​կրոնները շատ ավելի ակնհայտորեն ենթարկվում են հակասական աղբյուրների ազդեցությանը: Աֆրիկյան սփյուռքի կրոնները, օրինակ, սինկրետիկ կրոնների ընդհանուր օրինակներ են: Նրանք ոչ միայն հիմնվում են բազմաթիվ բնիկ հավատալիքների վրա, այլ նաև կաթոլիկության վրա, որն իր ավանդական ձևով կտրականապես հակասում է այս բնիկ համոզմունքներին: Իրոք, շատ կաթոլիկներ իրենց համարում են շատ քիչ ընդհանրություններ պրակտիկանտների հետVodou, Santeria և այլն:

Neopaganism

Որոշ նեոպագական կրոններ նույնպես խիստ սինկրետ են: Wicca-ն ամենահայտնի օրինակն է, որը գիտակցաբար բխում է տարբեր հեթանոսական կրոնական աղբյուրներից, ինչպես նաև արևմտյան ծիսական մոգությունից և օկուլտիզմից, որը ավանդաբար շատ հուդա-քրիստոնեական է համատեքստում: Այնուամենայնիվ, նեոպագական վերականգնողական գործիչները, ինչպիսին Ասատրուրն է, առանձնապես սինկրետ չեն, քանի որ նրանք փորձում են իրենց հնարավորությունների սահմաններում վերստեղծել սկանդինավյան հավատալիքներն ու գործելակերպերը:

Ռաելյան շարժում

Ռաելյան շարժումը կարող է դիտվել որպես սինկրետ, քանի որ այն ունի համոզմունքի երկու շատ ուժեղ աղբյուր: Առաջինը հուդա-քրիստոնեությունն է, Հիսուսին որպես մարգարե ճանաչելը (ինչպես նաև Բուդդային և մյուսներին), Էլոհիմ տերմինի օգտագործումը, Աստվածաշնչի մեկնաբանությունները և այլն: Երկրորդը ՉԹՕ-ների մշակույթն է, որը մեր ստեղծողներին պատկերացնում է որպես այլմոլորակայիններ, այլ ոչ թե ոչ մարմնավոր հոգևոր էակներ:

Բահայական հավատք

Ոմանք բահայինները դասակարգում են որպես սինկրետիկ, քանի որ նրանք ընդունում են, որ բազմաթիվ կրոններ պարունակում են ճշմարտության կողմեր: Այնուամենայնիվ, բահայական հավատքի հատուկ ուսմունքները հիմնականում հուդա-քրիստոնեական բնույթ ունեն: Արդար քրիստոնեությունը զարգացել է հուդայականությունից և իսլամը զարգացել է հուդայականությունից և քրիստոնեությունից, բահայական հավատքն ամենաուժեղ զարգացել է իսլամից: Թեև այն ճանաչում է Կրիշնային և Զրադաշտին որպես մարգարեներ, այն իրականում շատ բան չի սովորեցնում հինդուիզմ կամԶրադաշտականությունը որպես բահայական հավատալիքներ:

Ռաստաֆարի շարժում

Ռաստաֆարի շարժումը նույնպես խիստ հուդա-քրիստոնեական է իր աստվածաբանությամբ: Այնուամենայնիվ, նրա սևերի հզորացման բաղադրիչը կենտրոնական և շարժիչ ուժ է Ռաստայի ուսուցման, հավատքի և պրակտիկայի մեջ: Այսպիսով, մի կողմից, Ռաստաներն ունեն ուժեղ լրացուցիչ բաղադրիչ: Մյուս կողմից, այդ բաղադրիչը անպայմանորեն չի հակասում հուդա-քրիստոնեական ուսմունքին (ի տարբերություն Ռայելյան շարժման ՉԹՕ բաղադրիչի, որը պատկերում է հրեա-քրիստոնեական հավատալիքներն ու դիցաբանությունը արմատապես այլ համատեքստում):

Եզրակացություն

Կրոնը որպես սինկրետ պիտակավորելը հաճախ հեշտ չէ: Ոմանք շատ հաճախ նույնացվում են որպես սինկրետիկ, օրինակ՝ աֆրիկյան սփյուռքի կրոնները: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ դա համընդհանուր չէ: Միգել Ա. Դե Լա Տորեն դեմ է Սանտերիայի պիտակին, քանի որ կարծում է, որ Սանտերիան օգտագործում է քրիստոնեական սրբերին և պատկերագրությունը զուտ որպես դիմակ Սանտերիայի հավատալիքների համար, այլ ոչ թե իրականում ընդունում է, օրինակ, քրիստոնեական հավատքը:

Որոշ կրոններ շատ քիչ սինկրետիզմ ունեն և, հետևաբար, երբեք չեն պիտակվում որպես սինկրետական ​​կրոն: Հուդայականությունը դրա լավ օրինակն է:

Շատ կրոններ գոյություն ունեն ինչ-որ տեղ մեջտեղում, և որոշելը, թե դրանք կոնկրետ որտեղ պետք է տեղադրվեն սինկրետային սպեկտրում, կարող է լինել խայտառակ և որոշակիորեն սուբյեկտիվ գործընթաց:

Այնուամենայնիվ, մի բան, որը պետք է հիշել, այն է, որ սինկրետիզմը ոչ մի կերպ չպետք է լինիդիտվել որպես լեգիտիմացնող գործոն: Բոլոր կրոններն ունեն որոշակի աստիճանի սինկրետիզմ: Այդպես են աշխատում մարդիկ: Նույնիսկ եթե հավատում եք, որ Աստված (կամ աստվածները) որոշակի գաղափար է ներկայացրել, եթե այդ գաղափարը լիովին խորթ լիներ ունկնդիրներին, նրանք դա չէին ընդունի: Ավելին, երբ նրանք ստանան նշված գաղափարը, այդ համոզմունքը կարող է արտահայտվել տարբեր ձևերով, և այդ արտահայտությունը կգունավորվի ժամանակի այլ գերակշռող մշակութային գաղափարներով: