Subaylığı, Abstinence və İffeti Anlamaq

“Bekarlıq” sözü adətən dini səbəblərə görə subay qalmaq və ya hər hansı cinsi fəaliyyətdən çəkinmək barədə könüllü qərara istinad etmək üçün istifadə olunur. Bekarlıq termini adətən müqəddəs dini əhd və ya əqidə şərti olaraq subay qalmağı seçən şəxslərə münasibətdə istifadə olunsa da, bu, hər hansı bir səbəbdən bütün cinsi fəaliyyətdən könüllü imtinaya da aid edilə bilər. Onlar tez-tez bir-birini əvəz etsə də, subaylıq, abstinence və iffət tam olaraq eyni deyil.

Əsas Şərtlər

• Subaylıq , adətən dini əhdi yerinə yetirmək üçün subay qalmaq və ya cinsi fəaliyyətlə məşğul olmaq üçün könüllü seçimdir. Bekarlıq edən şəxsə “bekar” deyilir.
• Abstinensiya həmçinin "kontinentlik" adlanır və hər hansı bir səbəbdən cinsi fəaliyyətin bütün formalarından müvəqqəti olaraq ciddi şəkildə qaçınmaqdır.
• İffet , latınca "təmizlik" mənasını verən castitas sözündən olan , abstinentliyi hökm sürən sosial əxlaq standartlarına uyğun olaraq tərifəlayiq bir fəzilət kimi qəbul edir.

Subaylıq ümumiyyətlə könüllü seçim kimi tanınır. adətən dini əhdi yerinə yetirmək üçün subay qalmaq və ya cinsi fəaliyyətlə məşğul olmaq. Bu mənada, birinin subaylıq andının bir şərti olaraq cinsi əlaqədən çəkinməyi düzgün şəkildə söyləmək olar.

Abstinence — həmçininkontinentlik adlanır - hər hansı bir səbəbdən cinsi fəaliyyətin bütün formalarından tez-tez müvəqqəti olaraq ciddi şəkildə yayınmağa aiddir.

İffet cinsi fəaliyyətdən çəkinməkdən daha çox şey ehtiva edən könüllü həyat tərzidir. Latın dilindəki "təmizlik" mənasını verən castitas sözündən əmələ gələn iffət, insanın xüsusi mədəniyyəti, sivilizasiyası və ya dini tərəfindən qorunan əxlaq standartlarına uyğun olaraq tərifəlayiq və fəzilətli keyfiyyət kimi cinsi fəaliyyətdən çəkinməyi əhatə edir. Müasir dövrdə iffət, xüsusən də nikahdan əvvəl və ya ondan kənarda və ya digər müstəsna münasibətdə cinsi abstinence ilə əlaqələndirilir.

Subaylıq və Cinsi Oriyentasiya

Evli olmamaq qərarı kimi subaylıq anlayışı həm ənənəvi, həm də eynicinsli nikahlara aiddir. Eynilə, abstinence və iffət terminlərinin nəzərdə tutduğu həyat tərzi məhdudiyyətləri həm heteroseksual, həm də gey cinsi fəaliyyətə aiddir.

Dinlə əlaqəli subaylıq kontekstində bəzi gey insanlar dinlərinin təlimlərinə və ya homoseksual münasibətlərə dair doktrinasına uyğun olaraq subay olmağı seçirlər.

2014-cü ildə qəbul edilmiş düzəlişdə Amerika Xristian Məsləhətçiləri Assosiasiyası homoseksual şəxslər üçün böyük dərəcədə nüfuzdan düşmüş konversiya terapiyası prosesinin təbliğini qadağan etdi və bunun əvəzinə subaylıq təcrübəsini təşviq etdi.

Dində subaylıq

kontekstindədində bekarlıq müxtəlif yollarla həyata keçirilir. Bunlardan ən çox tanış olanı, aktiv ruhanilərin və monastır fədailərinin kişi və qadın üzvlərinin məcburi subaylığıdır. Bu gün qadın dini subayların əksəriyyəti yaşayış monastırlarında yaşayan katolik rahibələri olsa da, 1342-ci ildə anadan olmuş lövbər - qadın zahid - Norviçli Dame Julian kimi diqqətəlayiq təkbaşına subay qadın fiqurları var. Bundan əlavə, dini subaylıq bəzən qeyri-adi insanlar tərəfindən tətbiq olunur. və ya sədaqətdən ötrü bunu tələb etməyən bir dində olan ruhanilər və ya müəyyən dini xidmətləri yerinə yetirməyə icazə vermək.

Dini motivli subaylığın qısa tarixi

Latın sözündən götürülüb caelibatus , "evli olmamaq vəziyyəti" mənasını verən subaylıq anlayışı ən böyük elm adamları tərəfindən qəbul edilmişdir. tarix boyu dinlər. Lakin bütün dinlər bunu müsbət qəbul etməmişdir.

Qədim yəhudilik subaylığı qəti şəkildə rədd edirdi. Eynilə, təxminən eramızdan əvvəl 295-ci illər arasında tətbiq olunan erkən Roma politeist dinləri. və 608 C.E., bunu anormal bir davranış kimi qiymətləndirdi və ona qarşı ciddi cərimələr tətbiq etdi. Şərqi Pravoslav Katolik Kilsəsi bunu heç vaxt qəbul etməsə də, eramızın 1517-ci ili ətrafında protestantlığın ortaya çıxması subaylığın qəbulunda artım oldu.

İslam dinlərinin subaylığa münasibəti də qarışıqdır. Məhəmməd peyğəmbər isə subaylığı pisləmiş vənikahı təqdirəlayiq bir əməl kimi tövsiyə etsə də, bu gün bəzi İslam məzhəbləri bunu qəbul edir.

Buddizmdə rahiblərin və rahiblərin əksəriyyəti subaylıqda yaşamağı seçir və bunun maariflənmənin ilkin şərtlərindən biri olduğuna inanır.

İnsanların çoxu dini subaylığı katolikliklə əlaqələndirsə də, Katolik Kilsəsi əslində tarixinin ilk 1000 ilində din xadimlərinə heç bir subaylıq tələbi qoymadı. 1139-cu il İkinci Lateran Şurası ruhanilərin bütün üzvləri üçün subaylığı məcbur edənə qədər evlilik katolik yepiskopları, kahinləri və diakonları üçün seçim məsələsi olaraq qaldı. Şuranın fərmanı nəticəsində evli kahinlər ya evliliklərindən, ya da kahinliklərindən imtina etməli idilər. Bu seçimlə üzləşən bir çox keşiş kilsəni tərk etdi.

Bu gün katolik ruhaniləri üçün subaylıq tələbi olaraq qalmasına baxmayaraq, dünya üzrə katolik keşişlərin təxminən 20%-nin qanuni nikahda olduğuna inanılır. Evli kahinlərin əksəriyyəti Ukrayna, Macarıstan, Slovakiya və Çexiya kimi Şərq ölkələrinin Katolik Kilsələrində tapılır. Bu kilsələr Papa və Vatikanın nüfuzunu tanısalar da, onların ritualları və adət-ənənələri heç vaxt subaylığı qəbul etməyən Şərqi Pravoslav Kilsəsinin rituallarını daha yaxından izləyir.

Dini subaylığın səbəbləri

Dinlər məcburi subaylığa necə haqq qazandırır? Müəyyən bir dində necə adlandırılmasından asılı olmayaraq,“Kahin” yalnız insanların ehtiyaclarını Allaha və ya digər səmavi gücə çatdırmaq kimi müqəddəs funksiyanı yerinə yetirmək üçün etibar edilir. Kahinliyin effektivliyi, yığıncağın kahinin lazımi bacarıqlara malik olduğuna və Allahla onların adından danışmaq üçün lazım olan ritual təmizliyə malik olduğuna inamına əsaslanır. Din xadimlərindən bunu tələb edən dinlər subaylığı belə ritual təmizliyin ilkin şərti hesab edirlər.

Bu kontekstdə dini subaylığın cinsi gücə dini güclə yarışmaq kimi baxan qədim tabulardan qaynaqlandığı güman edilir və cinsin özünün kahinlərin saflığına çirkləndirici təsiri var.

Qeyri-Dini Bekarlığın Səbəbləri

Belə edən bir çox insanlar üçün subay həyat tərzinin seçilməsinin mütəşəkkil dinlə çox az və ya heç bir əlaqəsi yoxdur. Bəziləri hesab edə bilər ki, cinsi əlaqə tələblərinin aradan qaldırılması onlara karyera yüksəlişi və ya təhsil kimi həyatlarının digər mühüm aspektlərinə daha yaxşı diqqət yetirməyə imkan verir. Digərləri keçmiş cinsi əlaqələrini xüsusilə yerinə yetirməyən, zərər verən və ya hətta ağrılı hesab etmişlər. Digərləri isə “düzgün davranış”ın nə olduğuna dair unikal şəxsi inanclarına görə cinsi əlaqədən çəkinməyi seçirlər. Məsələn, bəzi insanlar nikahdan kənar cinsi əlaqədən çəkinmək kimi əxlaqa əsaslanan ənənəyə riayət etməyi seçə bilərlər.

Şəxsi inanclardan başqa, digər subaylar da hesab edirlərcinsi yolla keçən xəstəliklərdən və ya planlaşdırılmamış hamiləlikdən qaçmağın yeganə mütləq üsulu cinsi əlaqədən çəkinməkdir.

Dini nəzir və öhdəliklər xaricində, subaylıq və ya ondan çəkinmək şəxsi seçim məsələsidir. Bəziləri subay həyat tərzini ekstremal hesab etsələr də, digərləri onu azad və ya gücləndirici hesab edə bilər.

Mənbələr və Əlavə İstinad

• O'Brien, Jodi. “.” Gender və Cəmiyyət Ensiklopediyası, 1-ci cild SAGE. səh. 118–119, 2009.
• Olson, Carl. “Clibacy and Religious Traditions.” Oxford University Press, 2007.
• Buehler, Stephanie. “.” Hər Psixi Sağlamlıq Mütəxəssisinin Seks Haqqında Bilməli Olduğu şeylər Springer Publishing Company, 2013.
• Ott, Mary A. and Santelli, John S. “Abstinence və yalnız abstinence təhsili.” Mamalıq və Ginekologiyada Mövcud Rəy , 2007, //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/.
• “İffetlik Qanunu nədir?” ChurchofJesusChrist.org . //www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=eng.
• Taylor, Ceremi. " İffətdən.” Müqəddəs Yaşamaq. II Fəsil, III Bölmə , //www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm.