Skilningur á friðhelgi, bindindi og skírlífi

Orðið „friðhelgi“ er venjulega notað til að vísa til sjálfviljugrar ákvörðunar um að vera ógiftur eða forðast að stunda kynlíf, venjulega af trúarlegum ástæðum. Þó að hugtakið einlífi sé venjulega aðeins notað til að vísa til einstaklinga sem kjósa að vera ógiftir sem skilyrði heilags trúarheita eða sannfæringar, getur það einnig átt við um frjálsa bindindi frá allri kynferðislegri starfsemi af hvaða ástæðu sem er. Þó að þeir séu oft notaðir til skiptis, eru einlífi, bindindi og skírlífi ekki nákvæmlega það sama.

Lykilskilmálar

• Kenlífi er valfrjálst val um að vera ógiftur eða taka þátt í hvers kyns kynferðislegum athöfnum, venjulega til að uppfylla trúarheit. Sagt er að einstaklingur sem iðkar einlífi sé „friðhelgi“.
• Bindhald er einnig kallað „bindindi“ og er oft tímabundin strangt forðast hvers kyns kynlíf af hvaða ástæðu sem er.
• Skírlífi , af latneska orðinu castitas, sem þýðir „hreinleiki“, tekur bindindi sem lofsverða dyggð samkvæmt ríkjandi félagslegum stöðlum um siðferði.

Kenlífi er almennt viðurkennt sem valfrjálst val. að vera ógiftur eða taka þátt í hvers kyns kynferðislegum athöfnum, venjulega til að uppfylla trúarheit. Í þessum skilningi má nákvæmlega segja að maður stundi kynferðislegt bindindi sem skilyrði fyrir trúleysisheiti sínu.

Bindindi — líkakallaður sjálfheldni — vísar til þess að oft er tímabundið stranglega forðast hvers kyns kynlíf af hvaða ástæðu sem er.

Skírlífi er sjálfviljugur lífsstíll sem felur í sér miklu meira en að forðast kynlíf. Skírlífi kemur frá latneska orðinu castitas , sem þýðir „hreinleiki“, og felur skírlífi í sér bindindi frá kynferðislegum athöfnum sem lofsverðan og dyggðugan eiginleika í samræmi við siðferðisstaðla sem haldin eru af tiltekinni menningu, siðmenningu eða trúarbrögðum einstaklingsins. Í nútímanum hefur skírlífi orðið tengt kynferðislegu bindindi, sérstaklega fyrir eða utan hjónabands eða annars konar eingöngu skuldbundið samband.

Kynlíf og kynhneigð

Hugmyndin um einlífi sem ákvörðun um að vera ógiftur á bæði við um hefðbundið og samkynhneigt hjónaband. Á sama hátt vísa lífsstílstakmarkanir sem felast í hugtökunum bindindi og skírlífi til bæði gagnkynhneigðra og samkynhneigðra kynlífsathafna.

Í samhengi við einlífi sem tengist trúarbrögðum, velja sumt samkynhneigt fólk að vera einlífi í samræmi við kenningar trúarbragða sinna eða kenningu um sambönd samkynhneigðra.

Í breytingu sem samþykkt var árið 2014, bönnuðu Bandarísku samtök kristinna ráðgjafa kynningu á hinu að mestu ófræga ferli umbreytingameðferðar fyrir samkynhneigða, og hvatti þess í stað til að iðka einlífi.

Friðhelgi í trúarbrögðum

Í samhengi viðtrúarbrögð, er einlífi stundað á mismunandi hátt. Þekktust af þessu er skyldubundið einlífi karlkyns og kvenkyns meðlima virkra klerka og klausturhaldara. Þó að flestar kvenkyns trúarlausar konur í dag séu kaþólskar nunnur sem búa í klaustrum í íbúðarhúsum, hafa verið athyglisverðar eintómar kvenkyns persónur, svo sem akkeriskonan - kvenkyns einsetumaður - frú Julian frá Norwich, fædd árið 1342. Auk þess er trúarlegt einlífi stundum stundað af leikmönnum eða presta í trú sem krefst þess ekki af trúmennsku eða til að leyfa þeim að sinna ákveðnum trúarþjónustu.

Stutt saga um trúarlega hvataða einlífi

Af latneska orðinu caelibatus , sem þýðir „ástand að vera ógiftur“, hefur hugtakið einlífi verið viðurkennt af flestum helstu trúarbrögð í gegnum tíðina. Hins vegar hafa ekki öll trúarbrögð viðurkennt það vel.

Forngyðingdómur hafnaði einlífi eindregið. Sömuleiðis voru frumrómversk fjölgyðistrú, iðkuð á milli um 295 f.Kr. og 608 e.Kr., töldu að þetta væri afbrigðileg hegðun og lagði háar sektir á það. Tilkoma mótmælendatrúar í kringum 1517 e.Kr. jók við samþykki á trúleysi, þó að austurrétttrúnaðarkaþólska kirkjan hafi aldrei tekið það upp.

Viðhorf íslamskra trúarbragða varðandi einlífi hafa einnig verið blendin. Á meðan spámaðurinn Múhameð fordæmdi einlífi ogmælt með hjónabandi sem lofsvert verk, sumir íslamskir sértrúarsöfnuðir aðhyllast það í dag.

Í búddisma velja flestir vígðir munkar og nunnur að lifa í einlífi og trúa því að það sé ein af forsendum þess að ná uppljómun.

Þó að flestir tengja trúarlegt einlífi við kaþólska trú, setti kaþólska kirkjan í raun enga kröfu um einlífi á presta sína fyrstu 1.000 árin í sögu sinni. Hjónaband var valkostur kaþólskra biskupa, presta og djákna þar til annað Lateranráðið árið 1139 gaf fyrirmæli um að allir meðlimir klerkastéttarinnar hefðu trúfrelsi. Sem afleiðing af tilskipun ráðsins var kvæntum prestum gert að gefa upp annað hvort hjónaband sitt eða prestdæmi. Frammi fyrir þessu vali yfirgáfu margir prestar kirkjuna.

Þótt trúleysi sé enn krafa kaþólskra klerka í dag, er talið að um 20% kaþólskra presta um allan heim séu löglega giftir. Flestir giftir prestar finnast í kaþólskum kirkjum austurlenskra þjóða eins og Úkraínu, Ungverjalandi, Slóvakíu og Tékklandi. Þó að þessar kirkjur viðurkenna vald páfans og Vatíkansins, fylgja helgisiðir þeirra og hefðir betur þeim sem austur-rétttrúnaðarkirkjan hafði, sem hafði aldrei tekið trúleysi.

Ástæður trúarlegs trúleysis

Hvernig réttlæta trúarbrögð skyldubundið einlífi? Sama hvað þeir heita í tilteknum trúarbrögðum, þá„Presti“ er eingöngu treyst til að gegna því heilaga hlutverki að koma þörfum fólksins á framfæri við Guð eða annan himneskan kraft. Virkni prestdæmisins byggist á því að safnaðarinn treysti því að presturinn sé hæfur og búi yfir þeim helgisiðahreinleika sem nauðsynlegur er til að tala við Guð fyrir þeirra hönd. Trúarbrögð sem krefjast þess af prestum sínum telja trúleysi vera forsenda fyrir slíkum helgisiði hreinleika.

Í þessu samhengi er líklegt að trúarlegt trúleysi hafi verið dregið af fornum bannorðum sem litu á kynferðislegt vald sem keppt við trúarlegt vald og kynlífið sjálft hefur mengandi áhrif á hreinleika presta.

Ástæður fyrir trúleysislausu

Fyrir marga sem gera það hefur það að velja sér lífsstíl lítið sem ekkert með skipulögð trúarbrögð að gera. Sumum kann að finnast að það að útrýma kröfum um kynferðislegt samband geri þeim kleift að einbeita sér betur að öðrum mikilvægum þáttum lífs síns, eins og framgang í starfi eða menntun. Öðrum kann að hafa fundist fyrri kynferðisleg samskipti þeirra hafa verið sérstaklega ófullnægjandi, skaðleg eða jafnvel sársaukafull. Enn aðrir kjósa að halda sig frá kynlífi vegna einstakrar persónulegrar trúar þeirra um hvað sé „rétt hegðun“. Sumt fólk gæti til dæmis valið að fylgja þeirri hefð sem byggir á siðferði að halda sig frá kynlífi utan hjónabands.

Fyrir utan persónulega trú, hafa aðrir einhleypir í hugabindindi frá kynlífi er eina algera aðferðin til að forðast kynsjúkdóma eða ófyrirséða þungun.

Fyrir utan trúarheit og skyldur er einlífi eða bindindi spurning um persónulegt val. Þó að sumir telji öfgakenndan lífsstíl vera öfgafullan, þá gætu aðrir talið það frelsandi eða styrkjandi.

Heimildir og frekari tilvísanir

• O'Brien, Jodi. “.” Encyclopedia of Gender and Society, 1. bindi SAGE. bls. 118–119, 2009.
• Olson, Carl. „Celibacy and Religious Traditions.” Oxford University Press, 2007.
• Buehler, Stephanie. “.” Það sem sérhver geðheilbrigðisstarfsmaður þarf að vita um kynlíf Springer Publishing Company, 2013.
• Ott, Mary A. og Santelli, John S. „Bindindi og bindindisfræðsla eingöngu.“ Current Opinion in Obstetrics and Gynecology , 2007, //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/.
• "Hvað er skírlífislögmálið?" ChurchofJesusChrist.org . //www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=eng.
• Taylor, Jeremy. “ Af skírlífi." Holy Living. Chapter II, Section III , //www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm.